牟長的祖先封在牟地，春秋末年，封國被滅，就以牟作爲姓氏。。，。吏叩頭曰：“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱。。，。在立秋這天，夜漏未盡五刻時，京城百官都穿白色衣服，中衣用黑色綠領邊，祭白帝于西郊。。，。

燒毀匈奴人用毛氈制作的帳幕，關押辟氏，焚燒康居，將珍奇的東西化爲灰燼，砸斷其響箭，用釘子釘死鹿蠡王，馳過山谷溝壑，俘獲昆砺王，俘虜做伥王，驅趕騾和驢，駕馭大宛國的馬，揮鞭騎駚醍駿馬。。，。他著《易通論》七篇，曆代稱爲《窪君通》。。，。

以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；建武二十三年，精夫相單程等人憑借蠻夷的地形險要，大肆進攻郡縣。。，。年八十，永元十二年，卒于官，門生會葬者數千人，儒家以爲榮。。，。皇上只留心于主持公平致力實際，一心想著愛護撫育百姓，只要對朝廷政治便利，聖明的皇上就采納。。，。部落首領有事情呼喚，就刻木作爲符信，雖然沒有文字，但部衆不敢違犯。。，。

元初元年三月己卯，日南地坼，長百八十二裏。。，。漢遣谒者送前侍子還單于庭，交會道路。。，。靈帝光和元年，南宮平城門內房屋、武庫房屋以及武庫外東牆房屋先後毀壞。。，。、

朝廷調韓說擔任江夏太守，因公事免官。。，。曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。桓帝建和元年正月辛亥日初一，日食，當時太陽運行至營室星三度處。。，。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折劄之命，散成兵，就繩約，而無悔心，暨乎剝桡自極，人神數盡，然後群英乘其運，世德終其祚。。，。、

夫雲台者，乃周家之所造也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏在也。。，。、將作大匠翟酺上郃“潛圖大計，以安社稷”，于是錄陰謀之功，封郃涉都侯，辭讓不受。。，。”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。桓帝建和二年，白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏。。，。桓帝永壽元年三月丙申，土星逆行進入太微垣，七十四日後離左掖門而去。。，。

建安七年夏天，袁紹死，後來曹操終于占領了冀州。。，。當時滇吾的附屬部族變得強盛，經常在各羌人部族中稱雄，凡是誰想侵犯邊境，滇吾就教給他們謀略，做他們的大首領。。，。恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。。，。

趙苞葬完母親，對鄉親們說：“吃朝廷俸祿而逃避災難，不忠；殺害母親來保義，不孝。。，。；故自中興以後，綜其成事，述爲《列女篇》。。，。延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。毅早卒，著詩、賦、诔、頌、祝文、《七激》、連珠凡二十八篇。。，。、冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口複來內屬。。，。胎兒已經死了，血脈流不回去，燥火必然附著在母親的脊骨上。。，。

少遊太學，與鄉人任安齊名，俱事同郡楊厚，學圖谶。。，。推星合月，以合積月乘積合爲小積，又以月余乘積合，滿其月法得一，從小積爲積月，不盡爲月余。。，。第二天，太史上奏說有客星冒犯帝座很緊急。。，。

到景帝時，鑒于昊楚七國叛亂，開始削弱諸侯王勢力。。，。甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。馳命走驿，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。。，。；

他們稱大首領爲“精夫”，彼此稱呼對方叫“炔徒”。。，。質帝、桓帝年間，減貊再次侵犯遼東西安平，殺害了帶方令，擄掠去樂浪太守的妻子孩子。。，。、恭善爲文，著賦、頌、詩、《勵學》凡二十篇。。，。、