上直牛鬥，下瞰淮澤，入十龍之門，泛昭回之河，瓠瓜之津，得水源號方山，四面各闊千裏。。，。"帝曰："子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。。，。今天見到他以後，我很同情他的追求和向往。。，。回舵就泊，見精舍，琉璃爲瓦，玳瑁爲牆。。，。

見其人笑曰："爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？"曰：'不知。。，。？！"于是授給楊君說："至于那仰擲雲輪，馳馬于太空，手拿宵煙，足登王庭。。，。杜蘭香剛降臨張家的時候，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布，用這些仙器仙物作爲她登上真仙的證據。。，。、他每到一處有時更換姓名沒有一定。。。

《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、"如其言入井，中多蛟龍，然見叟辄避其路，于是隨井而行。。，。如果再鞭打我，恐怕會出大事的！"他父親越聽越來氣，拿起拐杖就要打。。，。！其年，往汴州，行軍陸長源以女嫁之。。，。

至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲挂于庭樹。。，。爲盧杞所排，身殃于賊，天下冤之。。，。忽然有一個人穿著打扮又破又舊，從牆外跳進來，自己說姓王。。，。辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。。，。、日以香火瞻禮道像，女使侍之，必逐于外。。，。

"能浮水登木者，皆使明于道術，赍不死之藥，乃至海。。，。夫人及左右大懼，馳入，取鲛绡五匹，以賂使者，欲其稽緩。。，。"謝自然每次出行，經常聽到天上的音樂，都是先唱《步虛詞》，最多只唱三首，第一篇、第五篇、第八篇。。，。、希望天師可憐可憐我！"申元之念她心情迫切，給她一粒绛雪丸，對她說："你吃了這粒丹藥，死後一定不會腐爛。。，。！"玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一鬥，不辭。。，。"陶、尹二公說："我們敬聽仙人之命。。。、

室宇摧落，園圃荒蕪，舊識故人，孑遺殆盡。。，。裴航雖感親切，但沒有辦法通達心意與她會面。。，。李少君給董仲躬的藥，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君講解的道學方術。。，。及魏受禅，居河之湄，結草爲庵，獨止其中。。，。有個姓張的書生跟李仲甫學隱身術，李仲甫嫌他性子太急，不教給他。。，。因徐步詣之，至則陡絕一台，基階極峻，而南向可以登陟。。，。

顔真卿在湖州任刺史時，他和門客們一起喝酒，就一唱一和地作《漁父》詞，那頭一首就是張志和的詞。。，。不一會兒，雲中傳來了吹笙的聲音，聲調清晰而有節奏，崔家全家人都仰面傾聽，精神很憾慨。。，。一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麽萬神都會來到他的心中。。，。這個觀的東廊第一院，尤其幽靜。。，。李生視箜篌上，有朱字一行雲："天際識歸舟，雲間辨江樹。。，。

貞元中，徙居華山下，有荥陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。。，。、"筌聞之驚，前問曰："此黃帝《陰符》秘文，母何得而言之？"母曰："吾受此符，已三元六周甲子矣。。，。？酒倒不出來，正說明他命中不該喝仙酒。。，。葛玄用手拍床，蝦蟆及各種蟲子、飛鳥、燕子、麻雀、魚、鼈之類就都出現了，葛玄就讓它們跳舞，都能像人那樣隨著節拍跳，葛玄讓它們停下來就停下來。。，。、

後從峨眉山經兩京，複自襄汴，來抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍曆。。，。"其四曰："日落焚香坐醮（醮原作醒，據明鈔本改）壇，庭花露濕漸更闌。。，。

既寤，見身自頂踴出三二寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如自足及頂。。，。"象送石還，見女子在前處，語象曰："汝血食之氣未盡，斷谷三年更來，吾止此。。，。開元初，正月望夜，玄宗移仗于上陽宮以觀燈。。，。'說罷，貴妃娘娘就拿出陛下在開元年間賜給她的金钗和钿盒各一半，還有一只玉制的小龜作爲憑據，她說陛下見了這幾件東西就會醒悟，也就知道她也在思念陛下了。。，。"又曰："汝好道乎？"答曰："好，而無由知之。。，。？"將命發其墓以驗之，然慮惑于人，遂止其事。。，。

有一天晚上五鼓之後，聽空中呼喚李仙人一聲，李仙人穿上衣服出了門，和人說話。。，。一日瞿生又怠惰，爲師所棰，逡巡避杖，遂入此洞。。，。"如是者三，子房先至，亦無倦怠。。，。余道士四人，或汲水采藥，蒸曝造食，以供天師。。，。