靈帝時，京城四季祭祀高祖廟五位神主，世祖廟七位神主，幼年崩殂的三位皇帝陵，追尊的三位皇後陵，一共享十八份太牢犧牲，都有添加的供品。。，。建武二十一年，鮮卑與匈奴進入遼東，遼東太守祭肜擊敗了敵人，幾乎將他們全都殺死或者俘虜，事情已經記載在《祭肜傳》。。，。以陽生陰，倍之；以陰生陽，四之：皆三而一。。，。；他想回到家鄉，趕上去劑州的道路不通，汝法走。。，。甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、

”每次要被拷打，戴就就不肯吃飯，肉被燒焦了掉在地上，他就撿起來吃下去。。，。〖開陽〗故屬東海，建初五年屬。。，。

起初，袁逢要擅長相面的人給趟壹看相，看相的人說“任職不超過邵的佐吏”。。，。自呼韓邪以後，他的兒子們按照次序擔任單于，到比的最小的叔父孝單子輿時，任命比擔任石奠鞑日逐王，統領南部邊境和烏桓。。，。

天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，在祭祀天地和舉行明堂祭時，都戴有旒的冕，玄色上衣繡下裳。。，。、考驗日月的行度，發現太陽的行度有退無進，月亮的行度卻有進無退。。，。二年，中郎將張脩與單于不相能，脩擅斬之，更立右賢王羌渠爲單于。。，。後天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。。，。

周人木德，以桃爲更，言氣相更也。。，。設想當時這兩個人沒遇到仁愛的趙盾和神奇的扁鵲，他們已經窒息的呼吸就要完全停止了。。，。

冬至之日日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星。。，。其有通明經術者，顯之右署，或貢之朝，由是義學大興。。，。如果不是法駕儀仗，就乘坐紫色毛線做成帷幕的斬車，在軸車晝著雲紋和鹿頭龍紋，用黃金塗飾車的五個端頭和傘骨。。，。關內侯，承秦賜爵十九等，爲關內侯，無土，寄食在所縣，民租多少，各有戶數爲限。。，。儒者認爲，宦官無陽具，如同婦女。。，。

王漢的曆術雎說也有來曆師承，但與沒有也差不多。。，。單于檀在位二十七年去世，他的弟弟拔立爲單于。。，。迷吾的兒子迷唐以及同部族的入朝著邊塞哭喊，他們與燒何、當煎、當阗等部族相互勾結，用子女和金銀聘間接納各部族的羌人，化解仇恨，交換人質。。，。、王莽末年，天水郡有兒童歌謠說：“出昊門，望缇群。。，。而且匈奴國內連續幾年出現幹旱和蝗蟲，幾千裏的土地變得光禿禿的，草木全都枯死，人口和牲畜沒有吃的，加上瘟疫，人口死亡和損耗遇半。。，。

戴封的父母以爲他將要回來，就預先替他娶了妻。。，。這樣九真、日南、合浦的蠻裏都響應征側，他們一共攻占了六十五座城邑，征側立自己爲王。。，。、王君公遇到動亂獨自沒有走，通過爲人介紹牛的買賣焉生隱蔽自己。。，。古者師行平有載社主，不載稷也。。，。延光元年八月戊子，陽陵園寢殿火。。，。

今雞一身已變，未至于頭，而上知之，是將有其事而不遂成之象也。。，。永平元年，姑複夷複叛，益州刺史發兵討破之，斬其渠帥，傳首京師。。，。他剛到穎川時，就悄悄帶了一個名帖，到了許縣以後沒有什麽人可以去拜訪的，結果名帖上的字都被磨掉了。。，。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！傳曰：‘江海所以能長百川者，以其下之也。。，。！

拂召翊問曰：“程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，爲之奈何？”翊曰：“名山大澤不以封，蓋爲民也。。，。？後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；”該年十一月甲寅，有诏書說：“通告司徒、司空：漏刻是用來節制晝夜時分，確定昏明時刻的。。，。、稍後傳來如雷鳴般的聲音，此時金星正在軒轅大星東北二尺遠的地方。。，。