他所著的《詩題約義通》，被治學的人傳習，稱之焉“杜君法”。。，。桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。居于河池，一名仇池，方百頃，四面鬥絕。。，。專精經典，尤明天文、谶緯，風角、推步之術。。，。、

他自小愛讀黃老學說，在山谷中隱居，利用洞穴作爲住處，仰慕赤松子、王子喬的導引之術。。，。、丁醜，彗星在奎一度，長六尺；癸未，昏見，西北曆昂、畢；甲申，在東井，遂曆輿鬼、柳、七星、張，光炎及三台，至軒轅中滅。。，。；、其兵長在山谷，短于平地，不能持久，而果于觸突，以戰死爲吉利，病終爲不祥。。，。所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、壬戌，有流星起天將軍，東北行。。，。

”案此童謠說的都是執政者的貪婪。。。耕時，有司請行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕。。，。、桓帝時，爲臨颍侯相，征拜太中大夫，著作東觀。。，。

故孝武皇帝及光武築朔方，開西河，置上郡，皆爲此也。。，。衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。。，。？太常舉行殡前祖奠，中黃門、尚衣、奉衣登上容根車。。，。、准，七尺六寸一萬五千九百九十二。。，。元嘉二年，長史王敬爲于窴所沒。。，。封離等惶怖，斬其同謀渠帥，詣竦乞降，竦厚加慰納。。，。

所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。。，。臨命遺令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世濟時，死何忍自同于世！氣絕便斂，斂以時服，衣足蔽形，棺足周身，斂畢便穿，穿畢便埋。。，。！尚食盡引還，蠻緣路徼戰，尚軍大敗，悉爲所沒。。，。

客以利器不可久虛，而國家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯與？笃後仕郡文學掾。。，。？閣下及諸曹各有書佐，幹主文書。。，。

朝廷于是派行車騎將軍鄧鴻、越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽率領左右羽林軍、北軍五校的士兵和郡國的尋迹追捕兵、沿邊各郡的部隊，烏桓校尉任尚率領烏桓、鮮卑的部隊，合起來有四萬人，攻打叛軍。。，。、谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。

”于是重新梳了其形如椎的發型，身穿布衣，幹著活來到面前。。，。紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。〖瑕丘〗〖金鄉〗〖防東〗◆濟陰郡（故梁，景帝分置。。，。今光、晃各以庚申爲非，甲寅爲是。。，。、”自古及今，聖明的帝王無不聽取羲和、常占之類天文官員的意見，他們用日晷、渾儀來確定曆法方面精深細微的差別，糾正衆人的疑慮，秘密收藏于禁中書庫，改行《四分曆》的原由。。，。、