《禮書》有‘兄弟的兒子猶如自己的兒子’；《春秋》裏有這樣的理論，過繼給他人作後嗣就是他人的兒子，不能因爲沒有得到父親的允許就謝絕祖父的命令。。，。；家無余財，諸子易衣而出，並日而食。。，。因此君臣兩興，功名兼立，樹碑立傳，後人不忘他們的英名。。，。

桓帝于是下诏封梁冀的妻子孫壽爲襄城君，兼受陽翟的租稅，每年收入五千萬石，加賜紅色絲帶，與長公主服飾相同。。，。將軍受國重任，不捐身于中野，無以報恩塞責。。，。”書成，即斬寵及妻頭，置囊中，便持記馳出城，因以詣阙。。，。單于知道耿恭已經很窘困，想一定迫使他投降。。，。會煥病死獄中，帝愍之，賜煥、光錢各十萬，以子爲郎中。。，。、

元精所生，王之佐臣，天之生固，必爲聖漢，宜蒙特征，以示四方。。，。庚寅，帝臨辟雍飨射，大赦天下，改元陽嘉。。，。”公孫述拿這種意見向群臣詢問n博士昊柱說：“過去武王討伐殷纣王之前，先在孟津閱兵，八百諸侯不約而同聲討纣王，但是還是撤回軍隊來等待天命。。，。

恭母先卒，及還，追行喪制，有诏使五官中郎將赍牛、酒釋服。。，。、是時，帝在魯，聞弇爲步所攻，自往救之，未至。。，。母曰：“吾子犯小罪，不當死，而爲宰所殺。。，。時王匡、張卬守河東，爲鄧禹所破，還奔長安。。，。、後拜將軍長史，將北軍五校士，羽林禁兵三千人，屯西河美稷，衛護南單于，聽置司馬、從事。。，。、不如謝絕遣散門徒，言行務必謙虛謹慎，這纔是修養自身端正家風躲避災禍的辦法。。，。

曰：“得生幾晚！”會歐陽博士缺，帝欲用榮。。，。！冬十月，太尉袁湯免，太常胡廣爲太尉。。，。六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。。，。

祖父豫章君每次研究先儒的經義訓釋，認爲鄭玄的見解是比較好的，常常認爲即使是仲尼的門徒也不能超過鄭玄。。，。君不授骥以重任，骥亦俯首裹足而去耳。。，。光乃多作檄文曰：“大司馬劉公將城頭子路、力子都兵百萬衆從東方來，擊諸反虜。。，。、

建武中，郡中推舉他爲孝廉，司空征召他，他都不接受，客居隱藏在琅邪黔陬山中，一住便是數十年。。，。其務崇仁恕，赈護寡獨，稱朕意焉。。，。

論曰：自從光武中興以後，到達于永元年代，雖然有很多的盛衰變化，但各方並存互不侵擾，因此平民人口逐年增長，開辟疆土逐漸廣袤。。，。及至光武皇帝接受天命要中興漢室，當時群雄割據，紛紛擾擾，旌旗亂野，柬征西討，寢食都無暇正常進行，盡管這樣，還是在戎馬倥惚之際，放下幹戈講學論道。。，。建武六年，弟弟杜成去世，隗囂纔同意杜秫護送杜成的靈柩回鄉。。，。”鮑恢就下拜行禮，遺憾地回去了，聽到這件事的人沒有一個不稱贊王良的。。，。

老子說遇：‘懂得滿足便不會受辱。。。從前束海于公僅有一種名節，還有人告誡他的同鄉加大于公家的大門，況且是鄭公這樣的德望，卻沒有可烈四馬並行的路！應該擴大府門和道路，使之可以容納高大的馬車，稱爲‘通德門’。。，。！在往南方的途中，經過長江、洞庭湖，渡過沅水、湘水，有感于伍子胥、屈原無辜沈江而死，于是作《悼騷賦》，並將其系在黑石上沈入水中。。，。、陛下應當修訂文王武王的聖典，沿襲祖宗遺傳下來的德行，勞動心思禮賢下士，屈尊對待賢士，的確不應該讓您有督察公輔的名聲。。，。惲遂客居江夏教授，郡舉孝廉，爲上東城門候。。，。