古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。。，。；起初，郡將範津明白了解人，推舉傅燮爲孝廉。。，。

布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，猶舍而歸我。。，。思念王長久辛勞，想得以回去休養，想要同意大鴻胪的奏章，又不忍心下筆，回頭交給小黃門，心中戀戀不舍，因感傷而不能再說什麽。。，。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。。，。上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。。，。’現在蝤封劉次五千戶，擴大他的土地屋宇，用以慰勞孝子的恻隱之心。。，。因此唐堯著作典籍，“因過失造成災害當緩行赦免”；周公作出告誡，“不要理錯了衆多案件”；伯夷的典制，“敬重五刑，以完成三德”。。，。；

回想永平、章和年間，州郡把走卒錢借貸給窮人，司空彈劾，州及郡縣都因此被免職處分。。，。、今陛下之有尚書，猶天下之有北鬥也。。，。四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。。，。、若有皇子，母自乳養，無委保妾醫巫，以致飛燕之禍。。，。如是，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣。。，。

朝廷又以玄色總绶征聘，他不接受。。，。成弟子牢脩因上書誣告膺等養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共爲部黨，誹讪朝廷，疑亂風俗。。，。

今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。。，。；又婦人不修中饋，休其蠶織，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。。，。馬融是外戚豪門，平日多排列女伎歌舞于前。。，。梁商病重時，皇上親自去看望他，問他有什麽話要留下來，回答說：“人之將死，其言也善。。，。觀察他們的治理之道，容易遵循容易看到，只不過是恭儉守節，約身尚德而已。。，。他們的仆人隨從都乘坐牛車並且在後面跟了一隊騎兵。。。

陵後以阿附宦官，致位太尉，爲節志者所羞。。，。是日有诏征用倫、厚等，而遷瓊、舉，以固爲大司農。。，。、墜就聽說後，感歎道：“這真是志士啊，不要使他喪失節操。。，。將相大臣都親近君主，共同駕車奔馳，同舟共濟，車倒舟翻，大家共擔禍患。。，。爲什麽要把冀州送給他呢？”韓馥說：“我過去是袁氏的屬吏，而且才能比不上袁紹。。，。？且律曆、封候、九宮、風角，數有征效，世莫肯學，而競稱不占之書。。，。、

王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。”登不爲動容，徐對之曰：“登見曹公，言養將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。。，。

窦憲弟夏陽侯瓖想要去問候樂恢，樂恢辭謝而不與他交往。。，。當時的河南尹李膺，以莊嚴持重自居，輕易不接待賓客，命令把門的除非當世名人和世交關系，一概不得禀報。。，。所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之爲乎？嗚呼！贊曰：雄作納言，古之八元。。，。？！興平六年，曹操認爲袁紹剛敗，不足爲患，想只留守衛之兵，自己南征劉表，以此來問苟或。。，。行酒之時，便喝令從吏縛住盅而殺了他。。，。”所謂八事大意是說天下大亂，都是因爲宦官的緣故。。，。

竭盡忠心的官吏，怎麽能夠受到包容呢？認書每次下達，百官各自呈上密封的奏章，打算改變政令，思考過錯，消除災禍，招致吉祥，但提意見的人得不到引見接納的好處，很快就遇到家破人亡的災難。。，。？臣在下面見到诏書封以前的朝陽侯劉護堂兄劉瓖繼承劉護的爵位爲侯。。。表初以琦貌類于己，甚愛之，後爲琮娶其後妻蔡氏之侄，蔡氏遂愛琮而惡琦，毀譽之言日聞于表。。，。劉琦流著眼淚離去，許多人聽到後都爲之傷歎。。，。

昔毛遂厮養，爲衆所蚩，終以一言，克定從要。。，。臧洪遊說張超說：“府君世代受皇恩，且兄弟都爲大郡長官。。，。于是包圍了門樓，共同上表要司徒王允出來，問他“太師有什麽罪”。。，。郡人無後及四方遊士有死亡者，皆爲棺具而斂葬之。。，。

子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。。，。動靜以禮，則星辰順序；意在邪僻，則晷度錯違。。，。；況且先帝剛剛辭世，我怎麽能心懷淒苦地和士人論事呢？”何進難以違背太後的意願，就想先殺那些放肆的宦官。。，。？曰：臣竊見先帝欲開西城，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、于窴即時向化。。，。、聽其言責其成，舉其名察其寅，不能被詐僞所欺瞞，那會動搖人心的。。，。仲應曰：“知當必死，故爲之耳。。，。