趙王不想赴會，廉頗、蔺相如建議說：“大王若是不去，就顯得趙國懦弱而又膽怯。。，。、只有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。。，。　　[1]趙國攻打衛國，奪取七十三個村鎮。。，。奈何距以來厭之辭，疏以無日之期，消往昔之恩，開將來之隙！夫疑而隙之，使有恨心，負前言，緣往辭，歸怨于漢，因以自絕，終無北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不爲大憂乎！夫明者視于無形，聰者聽于無聲，誠先于未然，即兵革不用而憂患不生。。，。！及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉？夫進取之與守成，其勢不同。。，。？

王怛中而不信人，今空國中之甲士而專委于我，我不多請田宅爲子孫業以自堅，顧令王坐而疑我矣。。，。現在咱們相距在十步以內，你不可能依仗楚國人多勢衆了！你的性命在我的手中。。，。！　　越人勇之曰：“越俗，有火災複起屋，必以大，用勝服之。。，。中國有禮義的教育，有刑罰的懲處，愚昧的小民還要犯禁。。，。他問呂後：“韓信臨死有什麽話？”呂後說：“韓信說後悔沒用蒯徹的計謀。。。？

霸材長于治民，及爲丞相，功名損于治郡。。，。龐涓自知智窮兵敗，乃自刭，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝大破魏師，虜太子申。。，。！用獎賞來獎勵善行，用刑罰來懲治罪惡，先王推行這樣的政治，堅定如金石；實施這樣的法令，准確無誤如春夏秋冬四季；有了這一公正的原則，政治才能像地載天覆一樣無偏無私；怎能認爲先王不使用獎賞和刑罰呢？然而，人們一再稱贊的禮，可貴之處在于能將罪惡杜絕在尚未形成之前，從細微之處推行教化，使天下百姓自己不知不覺地日益趨向善良、遠離罪惡。。，。；？、

”留侯曰：“今急先封雍齒，則群臣人人自堅矣。。，。燕惠王便派人去批評樂毅，並道歉說：“樂將軍你過于聽信傳言，因爲與我有矛盾，就抛棄燕國跑到趙國。。，。　　[5]三月，有關官員請求文帝立皇子爲諸侯王。。，。你們不如乘勢割去趙國的一些領土，就此罷手，不要讓白起獨享大功。。，。二月，癸醜，诏立定陶王欣爲皇太子，封中山王舅谏大夫馮參爲宜鄉侯，益中山國三萬戶，以慰其意；使執金吾任宏守大鴻胪，持節徵定陶王。。，。；主簿說：“將相不面對執法官爲自己訴冤，這種作法世代相沿，已成爲慣例，君侯應當自裁！”使者嚴肅地坐在府門那邊，主簿再次上前送上前送上毒藥。。，。！

四十九年（乙未、前266）　　四十九年（乙未，公元前266年）　　[1]秦拔魏邢丘。。，。、不孝不忠者，無名以立于世，臣請從死，願葬骊山之足。。，。臣又聞之，木實繁者披其枝，披其枝者傷其心；大其都者危其國，尊其臣者卑其主。。，。；儀因說魏王曰：“秦之遇魏甚厚，魏不可以無禮于秦。。，。

　　[3]夏季，六月甲戌（二十六日），孝宣皇帝陵園東門失火。。，。　　初，禦史中丞李文，與湯有，湯所厚吏魯谒居陰使人上變告文奸事，事下湯治，論殺之。。，。況且當今只有楚國強大，尚無超過它的，假如複立的六國後代重又屈從楚國，那麽陛下還怎麽使他們臣服于漢呢？這是不可封六國之後的第八個理由。。，。？其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。。，。、彼前不得鬥，退不得還，野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于麾下；否則必爲二子所禽矣。。，。；