因沒有四足輿尾巴，所以不能稱爲龍。。，。所以孝武帝心懷憤怒，深刻考慮長久的計策，下令派威武的大臣，渡過黃河，穿遇沙漠，一直打到敵人的王庭。。，。他又查考《漢記》中所寫的中興以後的事情，寫了三十篇《皇德傳》，流傳于世。。，。光武以天下初定，未遑外事，竟不許之。。，。

靈帝初年，上谷有個叫難樓的部族首領，擁有九千多個邑落的部衆，遼西有個叫丘力居的首領，擁有五千多個邑落的部衆，他們都自稱焉王。。，。因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、其冬，骘使任尚及從事中郎司馬鈞率諸郡兵與滇零等數萬人戰于平襄，尚軍大敗，死者八千余人。。，。十七年，窪丹在任去世，時年七十歲。。，。

四年，選明達政事、能班化風俗者八人。。，。、至于巨大的骨頭在昊國發現，隼烏在陳的殿堂下聚集，黃熊進入內門，獵長出兩個腦袋，不是識見博洽的人，役法看出端倪。。，。”是始用《四分曆》庚申元之诏也。。。又有細布，或言水羊毳，野蠶繭所作也。。，。初，萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善，並曉陰陽，懷德穢行。。，。、佗以爲腸癰，與散兩錢服之，即吐二升膿血，于此漸愈。。，。

孝章帝即位，不敢違背先皇遺訓，在便殿中劃出一部分空間，奉上尊號爲顯宗廟，有時在便殿祭祀，四時迎祭在世祖廟合祭。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。司儀引導三公接近自己的位置，在殿下面向北；特進侯在中二幹石之後；列侯在二千石之後；六百石、博士等在最後；群臣陪位的都排成雙行，以西方爲上。。，。；、昔日周公著《周禮》，設官分職，責權分明，並以法令制度相維持，所以周王室雖然衰微，依然能長久存在。。，。

贊曰：莊嚴隆重的典禮雖然簡約，盛大的典儀則無比威嚴。。，。”帝然之，告武威太守勿受其使。。，。元帝又設置戊己二校尉，在車師前王庭墾種荒地。。，。博學多通，善《春秋左氏》，師傅太尉楊賜。。，。韓皓又被朝廷召回，張掖太守馬續接任校尉。。，。

安息的戶數、人口數和能當兵打仗的人數最多。。。、十八年六月己未，彗星出張，長三尺，轉在郎將，南入太微，皆屬張。。，。二月，流星出白天桔，向東北飛行三丈余而滅，顔色青白。。，。靈帝光和四年秋，五色大鳥見于新城，衆鳥隨之，時以爲鳳皇。。，。想飛不能夠，想叫不可得，擡起頭害怕碰上羅網，動一下腳擔心掉下陷阱。。，。

甕三，容三升，醯一、醢一，屑一。。，。、延光二年三月丙申日，河東郡、穎川郡大風拔起樹木。。，。、高宗武丁振興殷商，惟獨靠的是美善之士。。，。當時發覺日月行度的誤差還比較小，皇帝認爲天下剛剛安定，來不及考慮修正曆法中的錯誤。。，。三年冬天，漠中蠻覃兒健等人再次反叛，攻打焚燒零陽、作唐、孱陵地界。。，。、身毒比中原富饒，四時之氣和暢，是神仙和聖人降生聚集、有才德的人生長的地方。。，。、