漢武帝自從得到真經後修行了六年，覺得心胸特別爽朗，格調特別高雅，認爲既然王母和上元夫人這樣的上界大仙都降臨傳授，自己一定能得道成仙。。，。寬辭以愚民不知所修，遂具販籴以對。。，。有一天牛死了，他的妻子對他哭泣，歎道："全家人的衣食供給，全憑這頭老牛，牛已經死了，靠什麽維持衣食呢？"慈母山上的一位道士，每次路過他家，就要在他家住上一些日子。。，。？

後來陰長生又按馬鳴生教的方術用泥土變出了十幾萬黃金，用這金子救濟天下窮苦的人，不管認識不認識的人都給。。，。"那個人回答說："我是個貧窮的人，在什麽地方能吃到飯？只要挖草根吃，也就可以了。。，。？修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；

"白居易詩雲："瀛女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。。，。于是，送黃金兩根，正好是二百兩，並對女兒的父親說："這些金子值七百貫，現在也不論多少了。。，。可行百余裏，峰巒高峭，攀藤緣樹，直上數裏，非人迹所至。。，。（出《集仙傳》）　　大茅君，名叫盈。。，。生而聰穎，妙達锺律，遍工八音。。，。張公弼說，"劉法師已經很餓了，請給他准備一頓豐盛的飯菜吧。。，。

其舟淩空泛泛而行，俄頃已達蓬島。。，。王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。。，。李甚愕之，曰："焉得如此！"張戒無言，且爲所笑。。，。！忽有野人被草笈，扣關而進曰："聞君愛陰陽五行玄象經緯之秘，請見。。，。

等把衣服穿完了，仙樂奏了三曲，青衣人牽來白鶴說：'你應該騎這只鶴。。，。遂語經曰："汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。。，。漢末，青牛道士封君達得之，以傳安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍傳于人間。。，。武帝把仙桃的桃核都留了起來，王母看見以後問他留桃核作什麽，武帝說打算以後種它。。，。"天寶末，祿山豪橫跋扈，遠近憂之；而上意未寤。。，。；

鄭君視于瘗所，悉已無矣，銀並成就，從不複見矣。。，。母爲喜王寺尼，尼衆皆呼先生爲師。。，。王母命上元夫人授給茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經。。。、衆人都伸長脖子吃驚地觀看，都說所畫的神母像，果然是不如她。。，。

法善謂上曰："影燈之盛，天下固無與比，惟涼州信爲亞匹。。，。這是王母得知武帝不遵從他的教導胡作非爲，才讓天火燒毀了柏梁台。。，。慈乃自出取之，以刀削脯投地，請百人奉酒及脯，以賜兵士，酒三杯，脯一片，食之如常脯味，凡萬余人，皆周足，而器中酒如故，脯亦不盡，坐上又有賓客千人，皆得大醉。。，。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐。。，。

　　南嶽真君　　南嶽道士秦保言，勤于焚修。。，。　　梁玉清　　《東方朔內傳》雲，秦並六國，太白星竊織女侍兒梁玉清、衛承莊，逃入衛城少仙洞，四十六日不出。。，。、從隋朝大業元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國，算一算，竟已過去了二百年！元藏幾回來後，常常有兩個像黃鹂的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代爲傳話，這鳥都能做到。。，。！其後在寤寐之間，仿佛還與女郎往來。。，。

及玄宗見泌，謂說曰："後來者與前兒絕殊，儀狀真國器也。。，。到家一看，剩下的杏正好和送去的糧食一樣多。。，。奉居山不種田，日爲人治病，亦不取錢。。，。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。。，。；

入四十裏余，見一處，室屋嚴潔，非常人居。。，。一會兒，進獻法膳，共幾十道美味佳肴，連田璆、鄧韶也借了光，田璆、鄧韶飲了酒。。，。、小豬顔色潔白，光澤滋潤如玉一般。。，。子衡，字靈真，繼志修煉，世號嗣師，以靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽平化，白日升天。。，。至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因爲拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面書寫的是太上的"役使六丁"法，咒語法術很完備。。，。