譯文：過去，在王莽和更始交替時期，天下分裂動亂，禮樂分崩離析，典章文學殘缺衰敗。。，。想那日、月、行星在天空的運行，快慢進退，都不一樣。。，。、由于疾病魏應被免去官職，他就在山林草澤中教學，跟他學習的人經常有幾百人。。，。後因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁。。，。在益州幾年，他宣明漢朝恩德，其聲威感化遠方的夷人。。，。法真被公府召用，被推薦爲賢良，他都不去。。，。

故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，勃鞮以逆文爲成，傅瑕以順厲爲敗，管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退：考之以義也。。，。侯霸病逝，漢陽太守龐參接任校尉。。，。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯人也。。，。自這以後，天子的道德逐步衰減，邪惡之人把持朝政，隱逸之士剛正不阿，羞與公卿宰相爲伍，發展到激昂憤慨而不顧一切，不少人的行爲失去了中庸之道。。，。

後爲夷貊所侵，徙郡于高句骊西北，更以沃沮爲縣，屬樂浪東部都尉。。，。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。。，。；這時賢派太子、國相率領幾個國家的軍隊有二萬人，攻打休莫霸，休莫霸迎戰，莎車軍隊戰敗逃走，一萬多人被殺。。，。、

自古以來王公所舉行的群祀，直到王莽時代，《漢書，郊祀志》已經著錄了，所以現在只列出自中興以來所修改實行的部分，撰成《祭祀志》。。，。使北軍中候朱寵將五營士屯孟津，诏魏郡、趙國、常山、中山繕作塢候六百一十六所。。，。、靈帝以河閑孝壬曾孫解犢侯身份即皇帝位，也追尊祖父。。，。〖三水〗〖陰盤〗〖彭陽〗〖鹑觚〗故屬北地。。。

對那些通曉經義的人，讓他們擔任較高的職位，或者把他們舉薦給朝廷，自此經義之學大爲興盛。。，。向栩，字甫興，河內朝歌人，向長的後代。。，。三年，涼州刺史孟佗派從事任涉率領敦煌的五百士兵，與戊部司馬曹寬、西域長史張晏，統領了焉耆、龜茲、車師前部和後部的人馬，共有三萬多人，征討疏勒，進攻桢中城，四十多天未能攻克，只好率兵退去。。，。、林辭窘，乃僞對曰；“滇岸即滇吾，隴西語不正耳。。，。；延光元年春，賢追到湟中，麻奴出塞度河。。，。封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。。，。

針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所爲不愈也。。，。！又調任遼東屬國都尉，很得官吏百姓的歡心。。，。他們是那樣的人，我也是那樣的人。。，。

五年春天，逢侯率領一百多騎兵逃了回來，到朔方邊關投降，鄭遵上書將逢侯遷到穎川郡居住。。，。敵人將趟苞的母親推出來給趙苞看，趟苞悲哀哭泣，對母親說：“做兒子的不好，想以自己微薄的俸祿早晚奉養母親，沒想到給母親帶來災難。。，。丞平年間，他擔任千乘太守，有突出政績。。，。

大加、主簿皆著帻，如冠帻而無後；其小加著折風，形如弁。。，。；、雨河之間的羌人因爲屯田逼近他們，害怕必定遭到算計，于是化解仇恨，結盟發誓，各自做戒備。。，。與班彪親善，每相遇，辄日旰忘食，夜分不寢，自以爲鍾期、伯牙，莊周、惠施之相得也。。，。、他們尊敬神鬼，祭祀天地、日月、星辰、山川和先代首領中有強健名聲的人。。，。、黃射曾經同彌衡一塊遊玩，一道讀蔡邕所寫的碑文，黃射很喜歡這篇碑文，回來時懊恨沒有抄寫下來。。，。

繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。。，。、”建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。。，。永言前載，何恨憤之深乎！自後經綸失方，畔服不一，其爲騊毒，胡可單言！降及後世，玩爲常俗，終于吞噬神鄉，丘墟帝宅。。，。！曾祖父遵，字子高，平帝時，爲侍禦史。。，。

大將軍鄧鹭身爲貴戚，權傾當代，無需有所憑借，但因爲李充節操高，總是對他卑下恭敬。。，。裏有裏魁，民有什伍，善惡以告。。，。