（出《晉陽秋》）　　晉元帝大興年間，衡陽的區純做了一個飼養老鼠的遊戲器具。。，。"接著，又歎息地說："再換一種方法試驗，應能照見腹中的五腑六髒，遺憾的是能使它産生這種奇效的藥物用盡了。。，。

既出，崇鄙其谀媚，謂子弟曰："此淚從何而來？"自茲不複禮也。。，。？一尺十節，其色如金，用成弓焉。。，。林甫召諸谏官謂曰："今明主在上，群臣將順之不暇，何用多言。。，。及第東歸，至陝州，問店人曰："側近有（有字原缺。。，。

忽然聽到前後幾十裏路之間，都有隨行的軍族擊鼓吹號，喊叫聲山山相連，聲音震動溪谷。。，。誰是當時得到恩惠的人？他在暗中余威至今還能達到陰間。。。？這時，他把那匹細绫送給來婆，讓她隨意支配。。，。　　商仲堪　　商仲堪在丹徒，（丹徒原作舟。。，。俄頃山聚于庭，則命碎于砧兒，爛于杵臼，絞取津液。。，。唐玄宗崇尚道教，安坐無所爲，神態怡然，行如清風。。，。

"朱擡頭看去，只見那馬沒有前腿，一挪一挪的，像是要跌倒的樣子，它幾乎是向前爬行，顯得異常痛苦。。，。因爲北方人用榆錢、榆葉和樹皮粉成末放在面裏一塊吃，而南方的吳池不飼養驢，因此聯出這句詩。。，。、遽呼吏，訪所市魚處，洎漁子形狀，與夢不差。。，。）又嘗于國學中看博士論雲：孔子弟子，達者七十二人。。，。夏姬滅兩國，逃作巫臣妻；西子下姑蘇，一舸逐鸱夷；織室魏豹俘，作漢太平基，語置代籍中，兩朝尊母儀。。，。；"牧因取其載詞視之，俛首移晷曰："其詞也直，疆之不祥。。，。

妙音說："人神畢竟不同道呵，你我這夫妻本來就不是長久的呀！到了明天，咱們互贈玉佩作爲離別紀念，下台階時淚流滿面，想到這一朝分手，後會無期，你我都將更加深愛對方……你如果還能夠思念于我，那麽就請你在每年三月的今天齋戒一日。。，。！婦人渡河無風浪者，以爲醜不能致水神。。，。等到引導苑抽到正室入坐後，他才向裴胄說自己的本名叫"苑抽"。。，。

他當時十分寒酸，住在成都的旅館裏。。，。則詭曰："諸人不至誠布施，佛不可見。。，。公孫聖得到消息之後，便與妻子訣別，說："大王因爲作了惡夢召我去解，決非好事。。，。吾必不學俗物，死入四板片中，以累于汝矣。。，。

"（出《抒情詩》）　　唐人馮衮任蘇州牧時，江外很富足安逸，閑暇時間多用來縱酒賭博。。，。到了大業十三年六月盛夏時節，王勣風塵仆仆地回到長安，將寶鏡安然無恙地交還給哥哥王度，說："這面寶鏡真是稀世的寶啊！"接著講述了他這次雲遊所經曆的奇事：告別兄長後，我先遊嵩山少林寺。。，。！秦軍李茂員派戎校李繼朗率衆救援，秦軍一到即獲大捷，活捉梁兵七千余人。。，。遣（送給，安排）共渾王飲，錯宴延陀兒。。，。

"　　又：陶貞白隱居在貝都山中，曾經有兩把刀，一把叫"善勝"，一把叫"寶勝"。。，。　　祖士言　　晉祖士言與鍾雅相嘲，鍾雲："我汝穎之士利如錐，卿燕代之士鈍如槌。。，。後一日，夢女來別，音容淒斷，曰："己是前長史女，死殡在城東南角。。，。此後他所經曆的一切，都與那個夢相契合。。，。昌宗是把一頭活驢拴在一個小屋子裏，烘起炭火，再放一盆五味汁，方法與前邊所講的一樣。。，。

"　　須曼卿　　蒲坂有須曼卿者曰："在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。。，。主人你現有的這面寶鏡，原先是蘇公的朋友河南季苗子饋送給蘇公的。。，。如蒙相救，乃我們全家之大幸！"神君拍掌大笑道："當初我就對你說，生死不是同道，你不能夠接近他。。，。！瞻自是以水部員外知制诰，旋入翰林，以致大拜也。。，。

"次陽又問曰："弟先兄舉，世以爲笑。。，。禮部尚書許敬宗秉承武則天皇後的意旨，陷害長孫無忌。。，。（出《王氏見聞》）　　有一個姓文的處士，不記得他叫什麽名字啦，居住在漢中。。，。洛陽縣令崔師本喜歡玩古代文獻上記載的樗捕。。。他家裏後勤這一攤各有二個婢女掌管。。。巫師抓過那道寫好的官銜，仰天大叫道："韋觐有野心，讓我祭天！"韋觐見勢不好，帶領全家人跪倒于地，拜道："求仙人不要說這種話，便是我們全家老少一百多口人之大幸！"結果，韋觐把家裏的古玩財物，全都送給了巫師。。，。！