從前狗國以南那個女兒國，在漢章帝時，國王死了，國王的妻子代替丈夫管理國家，曆時近百年，當時稱爲女兒國，後來國王的子孫又重新做了君主。。，。"父親就跑到村外，很遠就看見小孩還在跑。。，。吳王手拿銅瓶傾倒在盤內，盤子被舍利所沖擊，當即破碎。。，。澄谏曰："心不可縱，死不可生。。，。

俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。。，。使得她白天晚上驚恐害怕，最後就被嚇死了。。，。後數日，夜光忽見惠達來庭中，罵夜光曰："我以七十萬錢資汝西上，奈何遽相誣謗，使我冤死，何負我之深也！"言訖，遂躍而上，珪拽夜光，久之乃亡所見，師氏家僮鹹見之。。，。！至明年七月末，鄭君與縣宰計議，至其日五更，潛布弓矢手力于西郭門外，鄭君領徒自往，伏于路側。。，。末後見一地獄，石門牢固，有兩大鬼，形容偉壯，守門左右，怒目瞋陳曰："汝是何人到此。。，。

既見問，敢不盡其詞，相如若在孔門，當處四科，猶居遊、夏之右，若叔在孔門，不得列爲四科。。，。、先前走過的道路的左右，都是經書所保祐的結果。。，。不聞歸心效順，乃欲坐據一方，若以旄钺授之，翻恐恣其凶逆。。，。鬼說："你載我過河我很感謝，再賜給我飯吃，我暫且放了你，你趕快念金剛經一千遍，我會再來見你。。，。後來有個從劍南來的人，診斷觀察了十來天也不能識別是什麽症狀，便對患者的兒子說："我的醫術已經家傳三代了，凡是給人看病，必定追究清楚患病的根源。。，。

經旬後，僧夜夢二小兒曰：某等爲先有小罪，遂受鹆身，比來日聞法師誦法華，既聞妙法，得受人身，兒等今于此寺側十余裏某村姓名家，托生爲男，十月之外，當即誕育。。，。書生告辭而去，送到門口，忽然不見了。。，。翌日，岘自府馳歸，急召家人，設齋置祭，意色慞惶。。，。皇帝召太史令袁克，少府監何稠等人檢驗渾儀。。，。族弟無期，先貸舉慶祖錢，鹹謂爲害。。，。

鬼王說："小女久病今幸好痊愈，我想作件小小的祝福，設了一個齋場，因此請法師前來光顧。。，。"戴曰："士感知己，本爲王公抗禦大軍，致成仇敵。。，。窮達既定，鬼何能移？若棄法徇神，是陷而求福。。，。？稚宗說，當初有一百多人，把稚宗捉走，去了幾十裏地到了一個佛院，衆僧人行止飲食，和世間沒有什麽兩樣。。，。崔母就屏退了外人，哭著對崔子說了以前的事。。，。林甫派人暗中跟著他，管生走進南山之中的一個石洞裏，跟他的人待了一會兒也進了石洞，管生突然不見了，只有他過去用過的一支大毛筆。。，。

穎候以活，即取竹刮除涎液，又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾，即取涎以傅癬上。。，。人人皆有所請，而子獨不言何也？"思明曰："夫人生死有命，富貴關天。。，。？在朝的官員們有許多人替玄機求請。。。"射人曰："自可助君耳，何用謝爲？"答曰："明食時，君可出溪邊。。，。？元平也喜出望外，就請她進來，問她從哪裏來。。，。

後因破梨，梨汁浸漬，乃加膿爛。。，。）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問何用屢來，曰："我來，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂阿母。。，。"又曰："公有犀角刀子乎？"曰："有。。。？

（出《冥祥記》）　　宋朝有個和尚叫道志，是北多寶的和尚。。，。其布衣乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，雲霧昏暗。。，。（出《獨異志》）　　貞觀年間，張寶藏任金吾長史，經常因爲在朝值班結束，歸回栎陽。。，。偶然間遇到一座寺廟，去逸棄馬躲了進去。。，。即今西京大興善寺像是也，亦甚靈異。。，。

等他到了鄭滑院，就違背了以前的約定。。，。現在被天曹收我作差役，也不知道什麽時候能托生。。，。"子牟則曰："仆之此笛，乃先帝所賜也，神鬼異物，則仆不知，音樂之中，此爲至寶，平生視僅過萬數，方仆所有，皆莫能知（明抄本能知作之比），而臾以爲常常，豈有說乎？"臾曰："吾少而習焉，老猶未倦，如君所有，非吾敢知，王孫以爲不然，當爲一試。。，。？

仰頭看屋，又俯身指腳，足的意思。。，。親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒爲灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麽毀壞。。，。"于是與他握手告別，不再說什麽。。，。

見諸人持千余牙盤食到，以次布于僧前。。，。讓和尚爲她誦讀，就在那被害處供奉，你的娘子一定能複活。。，。"隨即，張利貞主持郡事，死在城中。。，。