臣叔父堂兄親隨皇上，一並擔任重要職位，臣不畏懼全家可能遭難，只是考慮安定國家的道理，所以摘下符節出奔，在河南籌劃大業。。，。如果能得到其中的真情，那麽要同情他們而不要沾沾自喜。。，。

有關部門秉承董卓的意思，上奏朝廷把皇甫嵩交給司法官吏，想殺了他。。，。百官饑餓，河內太守張楊使數千人負米貢饷。。，。而聞太尉張颢，爲玉所進；光祿勳姓璋，有名貪濁；又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，並叨時幸，榮富優足。。，。；、臣愚以爲宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。。，。虞見岐等，厲色叱之曰：“今天下崩亂，主上蒙塵。。，。起初，平原郡吏成翊世也勸太後還政于帝，被定罪，現在與杜根一同被召，提升焉尚書郎，都被任用。。，。

當時漢中晉文經、梁國黃子艾，都自恃其才智在京城炫耀，托名養病而臥于家中，什麽人都不見。。，。、劉虞就派幾千騎兵來接劉塑一道兒去奉接天子，而袁術居然不放劉和。。，。天子大會儒學之士講論《五經》，作《白虎通德論》，命班固將此事編撰成書。。，。今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，並質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！立事有三，言爲下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！于茲搢紳如雲，儒士成林，及津者風摅，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶爲幸。。，。；！”康曰：“卿頭顱方行萬裏，何席之爲！”遂斬首送之。。，。！五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。

”憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。。，。如果我所說的稍微有可采納之處，那麽無事征兵以驚擾天下，使不願服役的人相聚而爲害，抛棄仁德而仗恃兵多，豈不是自損威嚴。。，。兵將們都淚流滿面，擡不起頭來。。，。洋洋乎其盈耳也，渙爛兮其溢目也，紛紛欣欣兮其獨樂也。。，。閻景說：“什麽樣的诏書?”接著砍向郭鎮，沒有砍中。。，。

後又征拜爲谒者，派他持節任西域副校尉。。，。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能已也。。，。

終于用奇兵打敗袁紹，袁紹退走。。，。武不受诏，馳入步兵營，與紹共射殺使者。。，。

臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。。，。六月，紹乃出軍，入朝歌鹿腸山蒼岩谷口，討幹毒。。，。到了建安年間，劑州牧劉表聽說了征召他，任命他爲從事，讓他恢複窦姓，把此事上奏朝廷。。，。遇司隸從事于河、鞏之間，從事義之，爲封傳護送，蟠不肯受，投傳于地而去。。，。、出入逾制而奢侈，車馬豪華而耀日。。，。”骠騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。。，。

爲什麽呢？臣獻身爲國，毀壞家庭而舉立人事，結果弄到心懷忠誠反而獲罪，持守誠信反而受到猜疑，臣日夜長歎，剖心析肝，哭出了血，也沒有城牆倒塌上天下霜的應驗，所以鄒衍、杞梁之妻怎麽能夠感動天地呢？臣憑著微賤的資質，從仆隸當中被選拔到憲台任職，又被提升爲軍中校尉。。，。？、改變質樸難免文飾，矯正遲緩一定要快。。，。後來與楊彪同任光祿大夫，及至遷都長安，改任司隸校尉，跟司徒王允商量殺死董卓。。，。好辭章、數術、天文，妙操音律。。，。、還說：“我雖然有老母親，不過使她身體完整而已。。，。仲叔感到奇怪並問他，知道內情後，便歎息說：“闵仲叔怎能以口腹之事拖累安邑呢？”于是離去，客居沛。。，。？

若州牧能保盜賊不起者，臣亦願以要斬保匈奴之不爲邊害也。。，。官府百姓全都用盡氣力，朝廷民間全都困窘空虛。。，。帝乃召朗人，問曰：“建等即如是，忠、平何故引之？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。。，。？、

以爲俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖牆壁各置刀筆。。，。靈帝死，大將軍何進准備誅殺宦官，就召來並州牧董卓，藉以威壓太後。。，。遍觀殷、周二代大小之法度，它們的幽深之處尚可探知。。，。、現在做了天子，威權不能用于一個縣令嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般百姓不一樣。。，。？無論是城市中的居民還是行旅之人沒有不歎息的。。。