禮者，聖人之所履也；樂者，聖人之所樂也。。，。；也正是因爲這樣，連年發生的蝗災才沒有引起嚴重的饑荒。。，。況且佛道教義，都教人們仁慈柔弱，而非要人們以武力爭奪勝利，因此不能尊崇它們。。，。　　上欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：“石堡險固，吐蕃舉國守之。。，。　　以王海賓之子忠嗣爲朝散大夫、尚辇奉禦，養之宮中。。，。、

贊普將兵討之，欽陵兵潰，自殺。。，。庚申，突利設獻馔，上禦相思殿，大飨群臣，設十部樂，突利設再拜上壽，賜赍甚厚。。，。上歎息良久，曰：“治獄者不當如是邪！”　　[20]乙亥（初四），高宗詢問大理寺卿唐臨在押的囚犯數目，答道：“現關押五十多人，只有二人應當處死。。，。！庚午，貶知古江夏令，仁傑彭澤令，宣禮夷陵令，元忠涪陵令，獻西鄉令；流行本、嗣真于嶺南。。，。；、　　[12]甲戌，以內史侍郎封德彜爲中書令。。，。太後便命令張昌宗穿羽毛做的衣服，吹笙，在內宮庭院乘坐木鶴。。，。

　　[19]甲辰（初七），唐玄宗大赦天下，改年號爲先天。。，。恰好颉利派遣使節向唐求婚，高祖說：“先撤了馬邑的圍，才能夠談論婚姻。。，。

　　[4]丁亥，太常丞鄧素使高麗還，請于懷遠鎮增戍兵以逼高麗，上曰：“‘遠人不服，則修文德以來之，’未聞一二百戍兵能威絕域者也！”　　[4]丁亥（初九），太常寺丞鄧素出使高麗回到朝廷，請求太宗在懷遠鎮增派戍邊兵力以威逼高麗，太宗說：“孔子說：‘遠方的人不服從，則勤修文德來招撫他們’，未聽說靠一二百個士兵就能威鎮遠方的。。，。！悉諾邏至大非川，欲休士馬，而野草皆盡，馬死過半。。，。郭元振奏，皇帝前奉诰誅窦懷貞等，無他也。。，。

遣右武衛將軍程務挺與夏州都督王方翼討之，甲申，攻拔其城，擒鐵余，余黨悉平。。，。張孝嵩傳檄諸國，唐軍聲威震動西域，大食、唐居、大宛、賓等八國全都派遣使者請求歸降。。，。、將他們安置在中原一帶，只有損害大唐而沒有益處，恐怕一旦陡生變故，對大唐政權構成威脅。。，。若此至矣，複何加焉！但當申敕有司，無或簡怠，則鮮美肥濃，盡在是矣，不必加笾豆之數也。。，。！會懷恩、君寶與唐儉皆沒于尉遲敬德，君寶謂儉曰：“獨孤尚書近謀大事，若能早決，豈有此辱哉！”及秦王世民敗敬德與美良川，懷恩逃歸，上複使之將兵攻蒲反。。，。！、

依臣愚見，將他們遷徙到內地去，乃是上策；在河曲多駐軍隊，嚴密監視防備他們，使漢人和胡人彼此安居，雖然百姓疲弊、耗資巨大，卻也仍不失爲中策；像現在這樣將他們安置在河曲之地，乃是下策。。，。；、　　[16]肅宗問李泌說：“現在叛軍如此強大，不知什麽時候才能夠平定？”李泌回答說：“我看到叛軍把搶掠的子女與財物都運往老巢範陽，這難道有雄據天下的志向嗎！現在只是那些胡人將領爲安祿山賣力，漢人只有高尚等幾個人，其余的都不過是一些脅從。。，。？！

盎所居地方二千裏，奴婢萬余人，珍貨充積；然爲治勤明，所部愛之。。，。；現在國家官吏的定員已很多，無專職的官吏又是其數量的一倍，但求官的人仍未滿足，官吏的數量不斷增加。。，。太後知道這個主意出自吉顼，就召他詢問，吉顼又爲太後備陳利害，太後的主意才最後定下來。。，。天道不容，故使爾今日亂亡如此。。，。吐蕃贊普非常高興，見到李道宗，完全按婿禮行事，羨慕唐朝的服裝和儀仗之美，將公主安置在特意營築的城郭宮室之內，自己穿戴著精美的絲綢服裝與公主見面。。，。

　　[2]初，洛陽人劉宗器上言，請塞汜水舊汴口，更于熒澤引河入汴；擢宗器爲左衛率府胄曹。。，。；昔魏文著令，雖有幼主，不許皇後臨朝，所以杜禍亂之萌也。。，。　　[3]丁醜，改蓬萊宮爲含元宮。。，。太子令、秦·齊王教與诏敕並行，有司莫知所從，唯據得之先後爲定。。，。、七年（甲申、624）　　七年（甲申，公元624年　　[1]春，正月，依周、齊舊制，每州置大中正一人，掌知州內人物，品量望第，以本州門望高者領之，無品秩。。，。、