然而由于日常的繁瑣事務纏住身子，一直在這平凡的人世中沈淪，始終沒能從這些累贅中解脫出來，背上書箱到山林中去向得道的仙師們求教。。，。升怆然，爲之動容，解衣衣之，以私糧設食，又以私米遺之。。，。天已經晚了，大家都有饑餓的神色，過了很久，分別拿醯鹽竹筷，放到客人面前，一會兒，幾個乞丐共同擡著象案子似的一塊大板，板長四五尺，擺在草席中央，用油漬漬的布把它蓋上。。，。適廳中兩客，大是凡流，但诳員外希酒食耳。。，。他曾經遊曆郁木洞觀，忽然聽到空中有樂曲聲，仰視雲端，看見幾十位女仙冉冉而下，徑直到觀中，逐個到神像前焚香，很久才離去。。，。一個多月後，兩個老頭對他說："勞駕你進一趟都城，爲我們買些山裏需要的東西。。，。

"蔣君混元之器，雖不及田，而修持趣尚，亦相類。。，。"老人說："不夠吧，你再多說一些！""十萬。。，。！（出《列仙傳》）　　鈎翼夫人是齊人，姓趙，小時候就喜好清淨。。，。書生向前走進，命田璆、鄧韶給夫人行禮，夫人掀開帷幕笑著說："下界的人卻能懂得禮儀，然而衣服食物的氣味還是這樣射人，不可讓他們靠近貴婿。。，。、武德年中，秦王李世民與自己的幕僚房玄齡裝扮成普通人來拜見王遠知。。，。（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。

劉綱與夫人進入四明山，路被虎堵住，劉綱禁咒它，虎就趴著不敢動，剛要走，虎就要吃掉他。。，。問之，或以爲神仙，或以爲妖妄，不知所謂。。，。我過生日那天，我坐在一個大竹筐裏，你們用辘轳把我放下去，就用那根大麻繩子作媒介。。，。泌恩渥隆異，故元載、輔國之輩，嫉之若仇。。，。、夫好道慕仙者，精誠志念：齋戒思愆，辄除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，辄除過一年。。，。；

另外，有一位蜀地的女真人謝自然，她乘船過海，要到蓬萊去求師。。，。皇上下令把他的侄子——潤州司馬葉仲容引度爲道士，和中使一塊監護著他的靈柩，葬到松陽縣。。，。二公酹酒祝詞曰："賊泚包藏禍心，竊弄凶德，敢以狂孽，來犯乘輿。。，。墮者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區。。，。到人家，即數人先世以來善惡功過，有如臨見。。，。過了十六年，周隱遙又像上次一樣死了，過了七年又複活了。。，。

後棄世學道，入嵩高山石室，峥嵘峻絕之上，直下五千余丈。。，。夫人年可二十余，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。。，。其中有人互相說："讓他不要開北門，他卻如此糊塗！可見仙界是不可隨便來的。。，。！我從晉朝鹹和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤迹。。，。見夫人畢，仲君使人舂此石人爲九段，不複思夢，乃築夢靈台，時祀之。。，。又山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。。，。

書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。馬士良看到自己肚子上有象紅線似的地方，原來是刀痕，小姑娘用藥摩擦那刀痕。。，。劉憑又施了道術，那樹在盛夏時就幹枯而死，有一條七八丈長的大蛇挂在樹上死去，後來這棵樹再也不害人了。。，。答曰："某本此地人也，少染大風，眉發皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。。，。費異其事，危坐屏息，不寐而伺焉。。，。

皇帝多次變換方式送禮，或者以死恫嚇，百般相求，思遠最終也沒有將法術全部傳給他。。，。"瘋道士說："能讓我有一張床就足啦！"到了半夜，風大雪深，和尚擔心道士已經凍死了，過去一看，離床幾尺就汽蒸如爐，瘋道士在床上袒露著身子睡覺還淌汗。。，。！亦如地肺得水而浮，真多幼挺仙姿，耽尚玄理。。，。又到海東山頭樹木多處，及吐番界山上，五人皆相隨。。，。

他所遊曆過的地方，或者是宮觀，或者是岩洞，他題了許多詩句。。，。已經教我學會升天之道，約定在十年，現在已經七年了。。，。因戒曰：呂乃汝之表侄也，家苦貧，無以給旦夕之贍，故自渭北不遠而來。。，。'恝在山久，忽思家，因請還家省觐，即卻還。。，。或有人遭喪，當葬而貧，汲汲無以辦。。，。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無複意念也。。，。

姓陳的人說："我有小事到都城去，大約三天就回來了，回來後給你們作向導，你們暫且在這裏等候。。，。郭翰覺得這事很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而下，一直到郭翰面前，原來是一個年輕女子。。，。

常有少年住經日，舉動異常，臨去曰："我東海小童也。。，。茅公常常在廟中神座帳後和人對話，他每次來去，有時帶著人馬，有時則變成一只白鶴飛去飛來。。，。母親聽從她，她就遷居山頂，自此經常誦讀《道德經》、《黃庭內篇》。。，。、天後曰："既染風疾，死在旦夕，不須問，此一房特宜免死。。，。陳複休笑而不取，他說："我的金玉很多，遺憾的是不能用。。，。