現在謝該的突出事迹實在可以同前代的這些人相比。。。後來他被特別征召爲博士，擔任清河王傅。。，。史官未觀測到，廣陵郡奏報朝廷。。，。孛星者，惡氣所生，爲亂兵，其所以孛德。。，。軍隊班師後，賊寇又侵犯桂陽，太守廖析逃走。。，。

臣見太原周黨、東海王艮、山陽王成等人，蒙受朝廷厚恩，使者多次聘請，纔肯登車上路。。，。、委貌以皂絹爲之，皮弁以鹿皮爲之。。，。從這一年往上推算，到天地開辟之歲，則曆元正在庚申年。。，。戎人迫近華夏，從隴山向東直到伊水、洛水，處處都有戎人。。，。、到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。有位同在郎署的郎官欠人家幾十萬錢，債主天天來，役完役了地向他耍錢，陳重于是悄悄代他還了錢。。，。

又逢知故困餒于路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。。，。少府孔融上書說：“臣聽說高祖創業，韓信、彭越等將領征討行凶作亂的人，陸賈、叔孫通向天子陳述《詩經》、《尚書》。。，。、從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、

香曰：“《田令》‘商者不農’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。。，。身懷仁愛，輔佐正義，天下就會喜悅，阿谀奉承，順隨旨意，腦袋就要搬家。。，。初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之劉氏冠，楚冠制也。。，。以後匈奴爭奪單于之位，日逐王前來歸順，願意像呼韓邪一樣結成友好，擋住北狄的要道，並以藩國名義稱臣，答應永遠成爲漢境的屏障。。，。

乘輿初加缁布進賢，次爵弁，次武弁，次通天。。，。羌人說爰韌起初藏在岩洞裏面，秦國人用火燒他，有個像虎一樣的東西，爲爰劍擋住了火，爰韌纔得以活下來。。，。曾經讀到昊王夫差時的事情，孔僖丟下書感歎說：“像這樣的情況，就是晝龍沒畫成反而畫成了狗。。，。三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、

然章句漸疏，而多以浮華相尚，儒者之風蓋衰矣。。，。京房氏《易傳》說：“國君恩德不施于百姓，這稱作張，其災禍是荒年，其旱情是連續陰雲卻不降雨，變而成爲四月持續酷熟。。，。）十三城，戶二萬七千四百二十三，口十三萬一百三十八。。，。

下文陵畢，中常侍張讓等共殺進，兵戰京都，死者數千。。，。第二年元旦朝見群臣，安帝在殿庭中讓表演音樂，封雍由調爲漢大都尉，賜給他印绶和不同數目的金銀及彩色絲帛。。，。秦代開始建造寢殿，在陵墓的旁邊，漠代沿襲不變，所以在陵墓上就稱爲寢殿，起居衣服之物象征皇帝生前的器物，也是寢室之意。。，。那裏的風俗是人們致力于農業耕作，很多人種桑樹養蠢。。，。安度，十一萬四千九百四十0上生屈齊。。，。

拘系雕刻耳頰的人，囚禁雕畫前額的人，摧毀天竺國，奉來大象和犀牛，敲擊蚌蛤，砸碎瑠璃，取來玳瑁的甲殼，殺死大海龜。。，。昭君豐容靓飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。。，。這時候，許多將領像鄧鹭、任尚、馬賢、皇甫規、張奂等人，爭著謀劃雄偉的計策，又接受了朝廷征討西羌的命令，調集軍隊，會聚人馬，企圖等待時機鑽空子。。，。、太皇太後、皇太後法駕儀仗，都駕金根車，再加上縱橫交錯織成的帷幔。。，。、王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。

到後來恣意而行的時候，就忘掉了他前面做的好事。。，。〖楊氏〗〖鄡〗〖下曲陽〗有鼓聚，故翟鼓子國。。，。女人被發屈纟介，衣如單被，貫頭而著之；並以丹朱坌身，如中國之用粉也。。，。；自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余裏，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百裏，自高昌壁北通後部金滿城五百裏。。，。、若不從命，令爲權時方略，事畢之後，裁行客賜，亦足以威示百蠻”。。，。

既出，又與劓女遇于野，遂成夫婦。。，。已經下葬，穿大紅領喪服十五天，穿小紅領喪服十四天，穿細布喪服七天，然後脫掉喪服。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。中黃門巡枧，冗從仆射率領著，在禁中驅除惡鬼。。，。

閻後與兄衛尉顯、中常侍江京等共隱匿，不令群臣知上崩，遣司徒劉喜等分詣郊廟，告天請命，載入北宮。。，。、建明堂，立辟雍，起靈台，設庠序。。，。五年冬天，北匈奴六七千騎兵進入五原塞，接著入侵雲中，攻到原陽，被南單于擊退，西河長史馬襄趕去援救，敵虜這纔退走。。，。