汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！靈帝時，江夏黃氏之母，浴而化爲鼋，入于深淵，其後時出見。。，。後來爰韌得以逃回，但秦國人追得很緊，他藏在岩洞中得以逃脫。。，。孔子曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也。。，。丞平四年八月辛酉日，彗星出現在梗河，運行到西北方向的貫索，七十日後消失。。，。

各國聽說沒派都護，而且侍子都回來了，十分憂愁恐懼，就給敦煌太守發去文書，情願智下侍子，目的是給莎車看，說侍子被留下，朝廷不久就會派出都護，希望暫且制止賢的入侵。。，。到明帝去世，焉耆、龜茲進攻殺害了都護陳睦，陳睦的人馬全部覆滅，匈奴、車師包圍了戊己校尉。。，。、是歲，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧旻將南單于以下，三道並出討鮮卑。。，。、

有敵人入侵，他們就騎著象去打仗。。，。他從小拜少府丁恭爲師學習《嚴氏春秋》。。。也有的人結交友朋和諧友好，日夜同心；有的人遵循道義，冒著危險，在生死問題上持同樣操守。。，。；

他谕告縣內的百姓說：“從前文翁在蜀郡時，道德著稱于巴郡和廣漢；庚桑楚是一個卑微的人，但改變了碾碟的風氣。。，。；）八城，戶八萬六千一百七十，口四十九萬三千二十七。。，。

至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。”登乃禁溪水，水爲不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。。，。；諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。賞賜禮儀完畢，這樣拜皇太子禮儀就結束了。。，。單揚以方正獨特和清苦自立，他擅長天文和算術。。，。上天的意思仿佛是說：國家將要大亂，賢人愚夫將本末倒置，凡執掌朝政者都像驢那麽愚蠢。。，。

起初，月氏爲匈奴所滅，于是遷到大夏，將國家分爲休密、雙靡、貴霜、胎頓、都密，一共是五部翎侯。。，。、等天子回到洛陽，又遷都到許縣，去卑這纔回國。。，。旋逆，一日退一度，在日前十六度，而夕伏西方。。，。又使屯騎校尉班雄屯三輔，遣左馮翊司馬鈞行征西將軍，督右扶風仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶風都尉皇甫旗等，合八千余人，又龐參將羌胡兵七千余人，與鈞分道，並北擊零昌。。，。、他們都說：“要離是位剛烈之士，而伯鸾清高，可以讓他們挨在一起。。，。周人木德，以桃爲更，言氣相更也。。，。

至于《詩》的弊端在于愚，《書》的弊端在于妄；那麽，敷衍的弊端，就在于欺惑世人嗎？假使能做到溫柔敦厚又不癡愚，這是真正深通《詩》的人；能做到通達知遠又不虛妄，這是真正深通《書》的人；能做到窮盡敷衍測知變化而不欺惑世人，這是真正深通敷衍的人。。，。；？官守其業，經緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。。，。畤北虜大亂，加以饑蝗，降者前後而至。。，。

更始二年，長貴率種人攻殺枚根，自立爲邛穀王。。，。除伏逆，一見三十二日，行三十二度，伏九日，退七度而複合。。，。追查誅殺不放松，這稱爲不合法，其災爲五谷不收。。，。桓帝永壽元年三月丙申，土星逆行進入太微垣，七十四日後離左掖門而去。。，。這又是楊雄所說的“喧嚷爭辯的學說，各自傳習老師的一套”。。，。現在馮光、陳晃認爲曆元在庚申年不對，在甲實年纔是對的。。，。、

皇帝遇到經傳上疑難問題，總是派小黃門到他家中去請教。。，。遂複更立北虜，反其故庭，並恩兩護，以私己福，棄蔑天公，坐樹大鲠。。，。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。。，。《詩》雲：“四牡骙々，載是常服。。，。

”《河圖提劉予》曰：“九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。。，。又作《刺世疾邪賦》，以舒其怨憤。。，。到驿站時亭長因不受朝廷征聘的韓康要經過，正調派人和牛去修道路和橋梁，亭長見到韓康乘坐簡陋無飾的牛車，頭上用帽巾束發，以爲他是鄉下老頭，就派人搶奪他的牛。。，。從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。

昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。哀牢耆老共埋六王，夜虎複出其屍而食之，余衆驚怖引去。。，。夏、商、周三代因爲寵幸女色造成禍亂，嬴秦因爲奢侈暴虐導致災難，西京因爲外戚失去帝位，東都因爲宦官使國家覆滅。。，。、初，北夷索離國王出行，其待兒于後{任女}身，王還，欲殺之。。，。先是，西羌數反，遣將軍將北軍五校征之。。，。