當時靈帝聽倍中常侍曹節等人的讒言，禁止天下清高傑出的士人做官交遊，將這些人稱爲黨人。。，。各郡與諸侯國都負責管理民政，推舉有才德的人，勉勵農耕，審理案件，緝捕罪犯。。，。即使是文王的辟雍聚集了操行純潔的賢士，周朝王庭濟濟多士，也不能超過。。，。從雒陽各陵墓直到靈帝，都在月末、月圓、二十四節氣、伏祭、臘祭以及四季迎祭。。，。、

見到的人喊道：“薊先生停一下。。。現在應當恢複從前的制度，以顯示震懾和防範。。，。”诩曰：“兵法：弱不攻強，走不逐飛，自然之勢也。。，。

是時，考楚事未訖，司徒虞延與楚王英黨與黃初、公孫弘等交通，皆自殺。。，。、光和年間，雒陽水西橋居民的馬匹逃脫，並咬死人。。，。和帝永元十二年夏四月，日南、象林蠻夷二千余人寇掠百姓，燔燒官寺，郡縣發兵討擊，斬其渠帥，余衆乃降。。，。、

推得十二度弦望不效，挾廢術者得竄其說。。，。《漢書•郊祀志》著自秦以來迄于王莽，典祀或有未修，而爰居之類衆焉。。，。秋，呼衍王複將二千人攻後部，破之。。，。各國的國王原先都是馬韓種族的人。。。女聞之，以爲帝皇下令，不可違信，因請行。。，。

令西河長史歲將騎二千、弛刑五百人，助中郎將衛護單于，冬屯夏罷。。，。、第二年，召集公卿大臣以及四府的佐吏．向他們詢問謀略，大臣們都說派大將，征調劑州、楊州、充州、豫州四萬兵力趕赴那裏。。，。、至五年十一月，北匈奴七千騎入五原塞，十二月又入雲中，至原陽。。，。靈帝派尚書召來殼城門候劉洪，傳達旨意道：“以前郎中馮光、司徒掾陳晃出來爭辯曆法，原議郎蔡邕作了反駁，並參與了律曆志的補績工作。。，。、

從建武到延光，西域三次和中原中斷往來，又三次恢複往來。。，。過了一年多，賢懷疑各國想反叛，召來位侍和拘彌王、姑墨王、子合王，將他們全都殺死，不再設國王，祇派將領鎮守這些國家。。，。、當時楚王劉英的案子還未了結，查覺司徒虞延與楚王劉英的黨羽以及黃初、公孫弘等有交往，他們都或畏罪自殺，或入獄被誅。。，。、他又注釋《孝經》、《論語》、風角和七分，全都縱橫于經書典籍，與墨守舊說的人不同。。，。、況天之曆數，不可任疑從虛，以非易是！”上納其言，遂寢改曆事。。，。！

秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。。，。、後來他被太尉府召用，因爲性情急躁不能從俗，所以他在上朝時經常佩帶韋皮提醒自己。。，。

中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。。，。丙申日，有诏書通知使用宗誠的月食推算法。。，。他奉守法紀，制訂政策，有周公、召公的風範；生活儉樸，行止簡約，繼承公儀休的節操。。，。；、明帝初置度遼將軍，以衛南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。。，。二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。