後于東海之上，蓬萊之頂，南宮西庑。。，。九水是：第一水叫作銀花水，第二水叫作複淑水，第三水叫作巢水，第四水叫作許泉，第五水叫作歸水，第六水叫作沙水，第七水叫作金花水，第八水叫作永安水，第九水叫作晉水。。，。"于是二童引璆、韶于神仙之後縱目。。。、

然而由于他心裏牢記著那位仙師的叮囑，咬著牙都挺過來了，連叫都不叫一聲。。，。朱孺子添柴看火，整整三個晝夜沒離開竈邊。。，。'《易經》上說：'聖人應當按照天地的規律去修養自己的道德，使自己的言行符合自然規律。。，。直至終南山下，見一徑，登山，甚熟。。，。

這種'聲風木'結的果實像小珍珠，風一吹就發出珠玉的聲音，所以叫'聲風木'。。，。（出《抱樸子》）　　漢成帝時，打獵的人在終南山中見到一個人。。，。

卻思二十年之事，今已至矣，所承教戒，曾不暫行。。，。這一年秋天，在韓愈後堂前染白牡丹一叢，他說來年春天一定變作綠色，花瓣中還帶有條棱。。，。這兩災是天地使陰陽由順變逆，九地受到損害。。，。他去向道士打聽，道士們沒有知道的。。，。所謂王者，乃尊爲貴上之稱，非其氏族也。。，。第二年果然發生了瘟疫，遠近的病人都來求蘇仙公的母親治病，母親就用井水和桔葉給他們治療，沒有治不好的。。，。

良久，乃鶴蓋鳳車，導九龍之辇，下降壇前。。，。　　董永妻　　董永父亡，無以葬，乃自賣爲奴。。，。亦有樹木花卉，觸之珊珊然有聲。。，。

（出《續仙傳》）　　有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。。，。一會兒，黑氣滿天，咫尺之間也看不清東西。。，。他又拜青城山的趙元陽爲師，學到了遁甲術。。，。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。。，。

'從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎？"北門的從事馮诩嚴公绶是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。。，。？喜踴躍而綴其下曰："外苞乾藓文，中有暗浪驚。。，。天寶八載，在表兄鄭叔則家，已絕粒多歲，身輕，能自屏風上，引指使氣，吹燭可滅。。，。

王造昆侖時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈沖天之道。。，。過了九日安葬時，擡起棺材好象是空棺，就打開棺材察看，才發現少玄只留下衣服，象蟬蛻皮那樣走了。。，。正見朱門崇麗，扣門，隱者與女俱出迎接。。，。還有一所金子城，多余的零碎金子一堆一堆的，數不勝數。。，。

食之不盡，郎命諸丐擎去，令盡食之。。，。百六，海盡而陵自增，四海之水減少，滄海變成高山。。，。因霄國的河水的源頭是很甜的水，水邊樹上面聚集飛翔著紫燕和黃鹄等鳥類。。，。

賈公又曾經派一個健兒，下到枯井中取文書，果然得到了幾軸，都是道書。。，。草堂東有一小洞，高八尺，荒蔓蒙蔽，似蛇虺所伏。。，。

真多化的旁邊有潭，那裏的水總是紅色的，原來是古代的神仙煉丹砂的泉源。。，。到了約定的日子，女郎和她的姐姐都到了。。，。以後他留心訪問，希望再遇見王四郎，但是他終究沒有再見到。。，。"劉根當天就到了太守府，當時府中賓客滿堂，張太守派了五十多人持著刀棍繩子站在堂上，但劉根一點也沒在意。。，。那東西一身綠毛遮蓋著身體，禅師有些害怕，以爲是枭一類動物。。，。