嗚呼！千裏之差，發端于毫厘；得失的根源，百代不能磨滅啊！贊曰：匈奴既然分裂，告急的文書很少奏聞。。，。；！凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。。，。、

有人認爲鳳凰是陽氣清明的象征，所以如果沒有聖明的天子，則隱匿不出現。。，。中平中夏，流星赤如火，長三丈，起河鼓，入天市，抵觸宦者星，色白，長二三丈，後尾再屈，食頃乃滅，狀似枉矢。。，。

自首領以下的人，各自放養牲畜，經營産業，彼此之間不相互役使。。，。今下晷景漏刻四十八箭，立成斧官府當用者，計吏到，班予四十八箭。。，。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。。，。

他們不考慮俸祿豐厚地位顯貴的責任，反而以不正當手段謀求私利，聚斂了很多財物。。，。從太初至永平十一年，百七十一歲，進退余分六十三，治曆者不知處之。。，。桓帝建相二年七月，京城大水成災。。，。

晝漏未盡十八刻初宰殺犧牲，夜漏未盡八刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，太祝送上，返回，衆人都走向燎祭位，宰祝點火燃柴，柴點燃，天子拜雨拜，起來，有司宣布祭事完畢。。，。皇帝同意梁松等人意見，就搜求孝武帝元封時封禅的舊例，討論封禅所應該施用的禮儀。。，。他們知道駕車騎牛馬，嫁娶按照禮規去做。。，。

陛下如果自己不珍惜，那麽臣憑什麽珍惜呢？齊桓公親自指出他父親的壞處，以引發管仲的議論，而後大臣們能夠完全說出自己的心裏話。。，。？現在將那些特別擅長推知變化、能夠對時事大有補益的人合在一起加以記述。。。、政入戶，徑升床排武，把臂責之曰：“卿蒙國恩，備位藩輔，不思求賢以報殊寵，而驕天下英俊，此非養身之道也。。，。掌侍左右，贊導衆事，顧問應對。。，。責備靈帝的母親永樂宮太後，逼迫她自殺。。，。

他公正廉潔，他的俸祿不給妻子和孩子，都拿來供給賓客。。，。等到關東逐漸平定，隴、蜀已經太平，那些勇猛強悍的將領，無不以腳跺地，捋袖伸臂，爭著進言衛青、霍去病的事情。。，。、凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。朝廷派行征西將軍劉尚爲主帥，越騎校尉趙代爲副帥，率領北軍五營、黎陽、雍營、三輔能夠尋迹而射的士兵以及邊境部隊、羌人胡人，有三萬人i征討迷唐。。，。、中平元年，黃巾賊興起，皇帝向呂強詢問應當采取什麽措施。。，。或謂之彗星，所以除穢而布新也。。，。

後來黃祖在名叫“蒙沖”的戰船上大規模聚會賓客，彌衡出言不遜，黃祖感到慚愧，就呵斥彌衡，彌衡眼睛緊盯著黃祖，又說：“死老頭子！你說什麽呢？”黃祖大怒，下令要執杖行刑的人帶他出去，准備用刑杖打他，彌衡反而大罵，黃祖惱恨，就下令殺了他。。，。？！同時代的人將他比做前代的京房。。。”耿秉接著自己說受到恩遇，按理應該爲國家獻身出力。。，。以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；

織績木皮，染以草實，好五色衣服。。，。常歎曰：“死生有命，富貴在天。。，。竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。。，。烏桓人住的地方靠近邊界，早晨從氈帳出發，天黑就到了城下。。，。

論曰：西域風土之載，前古未聞也。。，。”任尚大喜，立刻上書說明采納虞詞的計策。。，。卻敵冠，前高四寸，通長四寸，後高三寸，制似進賢，衛士服之。。，。

當時皇帝將在京師的儒者召集到白虎觀，要他們講解論述《五經》的異同，要魏應專門負責诘難，侍中淳于恭上奏皇帝，皇帝親自到場以天子的身份裁決，同石渠閣的舊例一樣。。，。〖青蛉〗有禺同山，俗謂有金馬碧雞。。，。欲歸鄉裏，會荊州道斷，不得去。。，。陵之初造，禍及枯骨，規廣治之尤飾。。，。于是化解仇恨，結盟起誓，招引山裏豪強，轉而互相招呼聚集起來，舉起樹木作武器，身背柴薪當盾甲。。，。《太初曆》鬥宿距度二十六度三百八十五分，牛宿距度爲八度。。，。