二公之兵自以必克，不恤軍事，不協計慮。。，。六年四月辛亥日，康陵東署失火。。，。《易傳》說：‘婉象征君王無德，親近容貌美麗的人。。，。三年九月己卯日，地震，庚寅日再次地震。。，。大流星出柳宿，入幹宿，是有大使從周地入蜀地的征兆。。，。如果有人違背了他的話，也能立刻作祟。。，。

有才能的人雖然獨自明悟，但自身困于一般愚蠢的人。。，。宴享遣返服役期滿的衛士的儀式：百官聚會，在自己的位置站定，谒者持符節引導服役期滿的衛士從端門進入。。，。一刻時，天子駕臨前殿，靜養身心等待著。。，。

太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、從遣留至今的《周禮》一書不僅可以了解周朝治理百姓的仁德，而且可以作爲將來制度的典範，其功績真是無法估量。。，。又有五角羊、麝香、輕毛毼雞、牲牲。。。、

二月，流星起天棓，東北行三丈所，滅，色青白。。，。至建光元年，複诏公車賜策書，征英及同郡孔喬、李昺、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人，唯郎宗、楊倫到洛陽，英等四人並不至。。，。、于以追天作曆，校三光之步，今爲疏闊。。，。三年春天，朝廷又派騎都尉任仁督察各郡的屯兵援救三輔。。，。現在守衛邊境的器具不夠精良，內地各郡的防衛沒有准備，敦煌孤立危險，遠遠趕來告急，現在還不去幫助，對內沒法慰勞吏民，對外不能向百蠻展示威力。。，。

東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。縣內出現螟蟲吃莊稼，百姓恐懼驚慌。。，。

皇帝用白布帳幕，素色裏子，在墓道之柬，依禮面向西。。，。太史說王喬快來時，總是有一對野鴨子從東南飛來。。，。讀策書畢，中常侍持皇太子玺绶東向授太子。。，。

”溫序接過劍，將胡須含在口中，掉過頭對身邊的人說：“既然被賊人脅迫自殺，不要讓我的胡須被泥土弄髒。。，。其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領兵。。，。、五日之後，和帝下诏收繳窦憲的大軍印绶，窦氏兄弟一律前往封國，全部被逼自殺。。，。有軍事亦祭天，殺牛，以蹄占其吉凶。。，。女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價乎？”康歎曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥爲？”乃遁入霸陵山中。。，。？孟轲有言曰：“以夏變夷，不聞變夷于夏。。，。

四年六月庚子日，泰山、博縣尤來山山體分裂。。，。、安帝永初元年三月二日癸酉，日食，當時太陽運行至胃宿二度處。。，。羌人謂奴爲無弋，以爰劍嘗爲奴隸，故因名之。。，。

華佗認爲是腸子腫瘍，給他兩錢散藥服下，李成立刻吐出兩升膿血，自此慢慢痊愈。。，。或西北，或東北，或四面行，皆小民流移之征。。，。〖濮陽〗古昆吾國，春秋時曰濮。。，。

太常上仁經中博士，仁自以年未五十，不應舊科，上府讓選。。，。五年正月庚辰朔，日有蝕之，在虛八度。。，。漢興，續其顔，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪帻是其制也。。，。”後來張湍有失人心，有的夷人想反叛，夷人中的老者曉谕他們說：“就當看在從前太守的份上吧。。，。幾個月以後，樊英聲稱病重，诏書要他以光祿大夫的身份休假。。，。即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。