"于時城中多犬吠，隱謂克修曰："司馬元戎，某年失守，此地化爲丘墟，子其志之。。，。賊兵就著來了，儒俊便躲入草中，沒等到藏好，賊兵趕到了。。，。"虛見飲處，意不能忍行，伫立觀之。。，。"將及岸，問曰："有何除政？且有崔員外奏副使過否？"曰："不過。。，。？又雲：蟬鳴蛁蟟喚，黍種糕糜斷。。，。婁最終也不敢收取一文錢，官位一直做到台輔，但家裏特別窮困。。，。

入關相別時，因爲談到煉丹術，道士說："煉丹一事在神仙看來很淺顯的技術；但世上的多數人很貪婪，用它來滿足過分的欲望；所以成仙得道的人便對此嚴守秘密。。，。；我的師傅是洪州天宮寺的尼姑洞微，也就是過去教誨過我的人。。，。"僧那即其甥，爲寺之患，發瓦探鷇，壞牆熏鼠。。，。不旬日，其僧盡將簿曆錢物，就方丈納之，雲："緣有小事，暫出近地。。，。居士向他許下諾言，第十天就把錢串帶來。。，。"衆曰："我等要見如何？"貧士曰："亦不難。。。？

嘗得一黑犬，紹憐之，蓄養頗厚。。，。至宋永初三年，微年八十三，疾笃，語弟雲："吾齒盡矣，可試啓此囊。。，。每寫完一，就報告說：已經拔出一把刀了。。，。"遂于佛堂誓言雲："若實未還，當與寺家作牛。。，。過了二十多年，便出現了安祿山之亂，狂僧所見過的那個"胡僧"，就是安祿山。。，。鍛煉之次，書生伺其歇，乃前拜之。。，。

令史奚三兒雲："公從今六十日內，當流南海。。，。　　馬植　　唐丞相馬植，罷安南都護。。，。長沙少長绮绔，而又早貴，雖流放之際，尚不事生業。。，。僧大異之，因命善泅者沈于水訪之，見一老人在籠中讀經，乃牽挽而上。。，。　　韋知十　　唐右金吾衛曹京兆韋知十于永徽中煮一羊腳，半日猶生。。，。

到了一座府第，只見樓院高深，很是崇峻。。，。看手中拿的東西，原來是金剛經。。，。隱禅師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十，自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫辍，遠近大德，並皆敬慕。。，。元後揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說："母天後地。。，。其大火與乙酉亡國殺戮之事果驗。。。既悶甚，擲之于潭心，遂移釣于別浦，亦無所得。。，。

我出生于梁朝普通七年（公元５２６年）夏季五月。。。他非常驚慌害怕，不知道怎麽辦。。，。中使要返回京都時，信夫忽然拉住他的馬說："我有個妹妹叫五娘，住在京城，現在有件小小的信物，你一定要替我送給她呀！"中使一向知道他與正常人不同，欣然答應了他。。，。！及漢高祖皇帝，因山于此，陵寢陶器，所用須灰。。，。　　孫壽　　唐顯慶中，平州人孫壽于海濱遊獵，遇野火，草木蕩盡。。，。

　　火災　　開元五年，洪潭二州，複有火災。。，。"答曰："蜀都元基青城山上，今之成都，大海之地。。，。到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。。，。豈禍患不可前告，神道所秘，莫得預聞乎？（出《窮愁志》）　　李德裕曾經說過：他三次遇到異人，這三個異人並非蔔卦算命的，都是遁世的隱士。。，。？惟燕舟中有吳绫數百匹，懼爲賊所取，因持一劍，至船前誦經。。，。祐以暮夜，命抽軍，其時城上矢下如雨，同火忙，忘取忠幹屍。。，。