九天日月移朝暮，萬裏山川換古今。。，。後可交卻歸鄉裏，備話曆曆，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。。，。望天子門不可見；又非知音者，若將貢新曲，固不可爲也。。，。；這兩座道觀如今在州北十多裏，涪江之濱。。，。張山人對曹王說："不可發怒責備他，只可按禮節向他求請。。，。

"自陝東，凡所經曆，一如前願。。，。其兄爲僧，久居嵩寺，最爲長老。。，。從仙府回來，他已經有役使鬼神的道術了。。，。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前後麾節，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。。，。三官執之也，其死而更生者，未殓而失其屍，有形皮存而無者，有衣結不解，衣存而形去者，有發脫而形飛者，有頭斷已死，乃從一旁出者，皆屍解也。。，。喜知老子神人，能複使甲生，乃爲甲叩頭請命，乞爲老子出錢還之。。，。

至五六歲，覺身輕騰空，可及丈余。。，。夫諸天上聖，高真大仙，憫劫曆不常，代運流轉，陰陽倚伏，生死推遷。。，。武帝問他："你父親現在什麽地方？"衛度世說："我父親從少年時就好修道求仙。。。？俄頃尊師至，夫人迎拜，遂還坐。。，。"只見一個儀表堂堂衣冠華貴的人來到面前，王敬伯趕快下拜，擡頭一看，竟是裴谌。。，。"飲訖而歸，操比冰霜，不可幹冒。。，。

"這個人找到藥服下之後，就進了青城山，不知到哪兒去了。。，。問他修習的是什麽道術，他全都不回答。。，。時值盛夏，大興土木，人們都不知道其中幸的原故。。，。蓋言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。。，。"元稹詩雲："弄玉潛過玉樹時，不教青鳥出花枝。。，。

王旻雖然擅長服食藥餌，卻常常喝酒喝個不停。。，。余诘陵陽叟，此池當因誰？父老謂余說，本郡譚叔皮。。，。？"炜曰："漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒于胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。。，。

廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上。。，。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。。，。體性清虛，毛變得深青帶紅又轉綠，神化自在之境，超升爲上仙。。，。

等到了二十歲左右，儀表形體非常漂亮優美舉止雍容爾雅，可以作人的表帥。。，。"就到清都觀尹尊師那裏接受了法箓，全家信道。。，。　　凡八兄　　凡八兄者，不知神籍之中何品位也。。，。"第四首詩是："日落焚香坐醮壇，庭花露濕漸更闌。。，。"派人到東街看，真像仙公說的一樣。。，。師曰："比內修行正法，至于祭醮之業，皆所不爲。。，。

他跟吳國人永石先生學習道術，學滿三年時，趙廓要求回齊，先生不滿地說："你的道術還沒有全部學到手，怎麽可以回去呢？"說完，便將他打發走了。。，。？夫人設廚，廚亦精珍，與王母所設者相似。。，。李淳風與張率都在皇帝身邊服侍，又有一次，一陣暴風從南面刮來，李淳風認爲在南面五裏遠的地方一定有人在哭，張率則認爲那裏一定有音樂聲。。，。

女道士說："你有憫人好生的善心，是可教之人。。，。以這樣的條件求取一點功名，望天子的門都不可能望見，又不是個懂音樂的，如果想把新樂曲送到宮中去，根本是做不到的。。，。後來蘇耽告訴母親說他要成仙升天，不能親自供奉，走時留下兩個盤子。。，。第二天早晨，那個使者就來向窦玄德報信說："事情已經成功了。。，。（出《宣室志》）　　海南郡有個楊居士，忘了他的名字，總用居士來標榜自己，經常到南海郡各地遊曆，而且經常在別人家食宿，也不知道他住在哪裏。。，。（出《神仙傳》）　　李阿是四川人，好幾代人都見他不老。。，。