桓帝時政治衰敗，而各地經常上奏出現吉祥的征兆，都是這類情況。。，。他們用氈帳作爲房屋，門向東開朝著太陽。。，。本注曰：承秦所置，武帝用宦者，更爲中書谒者令，成帝用士人，複故。。，。章帝章和元年，遣使獻師子、符拔。。，。、

天子因爲鄧太後的緣故，迎接並拜授鄧罵爲大將軍，封任尚爲樂亭侯，食采邑三百戶。。，。皇太子說：“南單于剛剛歸順，北部的敵虜害怕被攻打，所以側耳而聽，爭著想歸附正義。。，。

子轶，字君文，傳昆業，門徒亦盛。。，。甘始、元放、延年皆爲操所錄，問其術而行之。。，。、論曰：《易》有太極，是生兩儀。。，。

其余以胏附及公主子孫奉墳墓于京都者，亦隨時見會，位在博士、議郎下。。，。、客有爲笃言：“彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉？鹹陽守國利器，不可久虛，以示奸萌。。，。；？

他們的所有貿易，都用鐵作爲貨幣。。，。起初，逢萌與同郡的徐房、平原人李子雲、王君公爲友，都通曉陰陽，身懷道德而行爲放蕩。。，。、延光元年四月，郡國二十一處降冰雹，大如鹦蛋，損害莊稼。。，。凡州刺史所在的城邑稱京都，設置尹一名，官秩二千石，下設丞一名。。，。後百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立爲王，國號貴霜。。，。蠻夷的入侵和作亂，都是因爲這個原因。。，。

”及卒，伯通等爲求葬地于吳要離冢傍。。，。段郴等人回來複命，皇帝下诏書聽隨南單于住進雲中。。，。並且責驚、火浣令、馴養的飛禽和高大的野獸之類的貢賦，聚集在朝廷府庫；夷人的樂歌、巴渝的舞蹈這樣的聲響節奏完全不同的藝術，陳列在官廷門外。。，。；、用《九道法》推算合朔，就會出現連續有三個大月兩個小月的情況，都是不合實際的方法。。，。等到行用《四分曆》以來，與實際日月行度進行比較，比《太初曆》更爲精密，這又證明了采用新曆元的曆法在當今時代也是行之有效的。。，。等到各郡的部隊趕到，羌人已經退走了。。，。

故曰：“不在逆順，以義爲斷；不在憎愛，以道爲貴。。，。；中黃門掌兵把玉具劍、隋侯珠、斬蛇寶劍交付太尉，並向群臣宣告，群臣都呼喊萬歲。。，。、從前太宗恢複魏尚的雲中太守職位，哀帝派人到龔舍家拜授他爲太山太守。。，。時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇，崇諷西河太守令斷單于章，無由自聞。。，。桓帝時，郡人尹珍認爲自己生在邊遠荒僻的地方，不懂得禮義，于是跟隨汝南人許慎、應奉學習經書和圖谶，學成以後回到家鄉教學，這樣南部地區纔開始出現學問一事。。，。、或見于市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。。，。

厘牛、白馬羌在蜀、漢的，他們的部族名稱，都役法知道和記載了。。，。、陳郡人合巡學習傳授樊英的學業，官做到侍中。。，。譯文：《周易》說：“《遁》卦論述以時退隱，其意義是很重大的。。，。白氣是喪事的征兆，氣焰漸漲，成爲彗星，彗星又主除舊布新。。，。質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。到孝明帝時，就制成大佩，街牙和雙塥雙璜，都是白玉制成。。，。

女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價乎？”康歎曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥爲？”乃遁入霸陵山中。。，。？《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。）十四城，戶八萬九千四百三十六，口四十三萬二千四百二十六。。，。主人見到後高興地說：“今天可抓到賊了。。。