其夫家貧力田，楊氏婦道甚謹，夫族目之勤力新婦。。，。他最注重的就是節制男女交合的事，經常服用的藥只有用金石煉成的丹液。。，。驅馳前至，視之果是，遂披帷相見，悲喜交至，授綏同乘至洛，克複舊好。。，。

一迳闊數寸，法師與公弼，側足而立。。，。而且氣彌漫天空淹沒大地，謀劃營造動物植物，廣泛包羅自然，細到毫毛頭發。。，。她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見行禮，不願回家下山。。，。"衆捧民舉之，民亦騰身而上，便至鹄群，鹄亦不相驚擾，與飛空。。，。你既然想飛升成仙，能不勤修苦煉嗎？"龐女接受真文後，群仙也都隱去。。，。？（出《續玄怪錄》）唐太宗貞觀年間，華陰的雲台觀有一個姓劉的法師絕了食修煉道家的閉氣之功，一煉就是二十年。。，。

吾且老，自度能幾何爲人間人；汝方壯，當志尹君之容狀。。，。；然其聲雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寢而不行，寶常聽太常之樂，泣謂人曰："淫厲而哀，天下不久相殺盡。。，。

夜光至禦前奏曰："不知張果安在乎，願視察也。。，。　　顔真卿　　顔真卿字清臣，琅琊臨沂人也，北齊黃門侍郎之推五代孫。。，。良久，取粗沙數壞，挼捋已成豆矣。。，。走了約三十多裏，登上一座小山，進入一個石洞，洞裏已有了兩個人。。，。忽一夕，子夜臨燭，憑幾披書之次，覺所衣之裘，後裾爲物所牽，襟領漸下。。，。王造昆侖時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈沖天之道。。，。

"至期，賓客並至，大作宴會，皆青缣帳幄，下鋪重白氈，奇馔異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞于數裏。。，。司命君把元瑰領到正堂，擺設上來的山珍海味和瑰麗奇異的器皿，即使是帝王家的宴席也是比不上的。。，。根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子沒進關時已經有了"老聃"這個別號了。。，。唐朝元和年間，王琚因爲工作變動，從鄭州到京城，從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。。，。"此夕謂其妻曰："吾試期近，不可久留，即當進掉。。，。"說完，馬上從屋裏出來到一百多步以外的桑林中，天色已經昏暗，忽然光明得象白天一樣，變化成爲大府高門，儀仗侍衛森嚴排列，田先生寶冠紫帔，按照桌案而坐，類似于王者。。，。

生昔號二舅，李生與語，哀其褴縷。。，。"于是諸客或斫殺者，憑禁止之，乃責之曰："本擬盡殺汝，猶複不忍。。，。這山俯壓著郡城，峰頂從中間裂開，豁口成爲關崖。。，。八公與安所踏山上石，皆陷成迹，至今人馬迹猶存。。，。秀才謂曰："予貧迫若此，無以寸進，因褫垢衣授之，可以此辦少酒肉。。，。"張說說："方就是棋盤，圓就象棋子，動就象棋活了，靜就象棋死了。。，。

問其所修何道而致此，桓君曰："修默朝之道積年，親朝太帝九年矣，乃有今日之召。。，。他常常憑此酒館兒奉行道教，祈求感遇仙人。。，。世人見王翦、白起之名，謂爲虛誕。。，。、須臾，庭際水深丈余，流電吼雷，勢若山川開破，不可制止。。，。）祭父自鄭圃來谒，谏王以徐偃之亂。。，。幾千棵桑果樹，班孟全部把它們抓出來聚攏成一堆，堆積得象山似的；這樣放著十幾天了，她吹一口氣，這幾千棵桑果樹就各自回到原來的地方，象平常時一樣。。，。；

馬周到了人世後，卻天天沈緬于飲酒，二十年都默默無聞地混迹于俗人中，完全忘了上天給他的使命。。，。縣丞家借口是啞女，把媒人推辭了。。，。

據《說郛》三三改），悉納其病，以至于良醫自逃，名藥不效，猶不知治身之病後時矣。。，。走到保定郡，李泌稍有懈怠，事先在院子裏睡著了，肅宗來到，走進院子，不讓人驚動李泌。。，。　　許老翁　　許老翁者，不知何許人也。。，。"于是命令封鎖如舊，立即回郡了。。，。一看，小道士已經不見了，只見一個金色酒盒子扣在地上。。，。玄宗到涼州的時候，用镂鐵如意換了酒喝。。，。

二年以後，李泌賦《長歌行》一首，說道："天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴柯遊帝都。。，。？如近無姝麗，五千裏內，皆可擇之。。，。

"因視屋曰："貧道屋皆見天，恐雨至何堪。。，。朱泚之亂，德宗幸奉天，時沿邊藩鎮，皆已舉兵扈跸。。，。兩年後，李泌果然被唐玄宗征入宮中。。，。那歌是：'種瓜黃台下，瓜熟子離離。。，。好像到了三更天，估計走了幾百裏了。。，。