又言："不合與世人往來，汝意須住，如之奈何？"便向空中辭別，詞頗鄭重，從此漸無言語。。，。？這衣服與飲食之珍貴，就連天上的神仙所吃的東西與公卿帝王的禮服也顯得遜色。。，。勿輕授，勿終秘，勿授之以貴人；勿授之以道流僧徒，彼皆少有救人之術；勿授之以不義之輩，彼必不以饑寒爲念。。，。；"那個客人大吃一驚，立刻往回走，找到了柏木，來到郴州，住在山上的旅館裏。。，。

雲："某自此遊適矣；勉于奉道，猶隔兩塵，當奉候于昆侖石室矣。。，。；"意思是說和馬植是風馬牛不相及。。。張蓬子說："這是王四郎賣的變化出來的金子。。。弦超對它的意旨都能通曉，運用它占蔔。。，。

（出《桂苑業談》）　　鹹通初年，有個進士叫張辭，考試下第，以後經常到淮海一帶去遊曆，很有道術，平時養氣，不吃五谷，喜歡飲酒迷戀下棋。。，。（出《逸史》）　　茅山黃尊師道術很高，在茅山旁邊修建天尊殿，講說道義，教化百姓，每天都有幾千人聽講。。，。母親要吃飯就敲小盤，要用錢就敲大盤，果然所要的都應聲而至。。，。

形骸雖遠，依然不忘修致，其功就不會遠。。，。興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得志與得志的期限，這都禀承于道，掌握在天，而由聖人管理它。。，。或在伊洛之濱，遍行天下，乍近乍遠也。。，。忽然有個老人拄著拐杖來到說："山川寶物，爲有道之人而出現；何況聖明的君主把修行道術作爲自己的意念，這怎麽能感應不到呢？尊師不要再擔憂了，明天一定遵從你們的請求。。，。；？"某還，數日至登川，以藥奏聞。。，。

即敕侍女，授禹策召鬼神之書，因命其神狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，決塞導厄，以循其流。。，。、六年四月，刺史韓佾至郡，疑其妄，延入州北堂東閣，閉之累月，方率長幼，開鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事焉。。，。母常于山下采撷花果，以奉許君。。，。他的家門離山很近，當路有一塊巨石，常常要繞著走避開它。。，。先生曾拿著一個竹杖，當時的人都說，蘇仙公的竹杖其實是一條龍。。，。客至安陸，多爲人說之，縣官以爲惑衆，系而诘之。。，。

號爲花姑，特加修飾，累有靈應。。，。後擢明經第，調數（"數"原作"素"，據明抄本改。。，。其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。"複休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。。，。每至秋分日，即持簿書來訪志道之士。。，。大中十四年，之任建安，路由江表。。，。