這時遊客們都醉了，唯獨思溫帶著琴在水邊彈琴。。，。幼而家貧，長爲軍外子弟，年方十三四。。，。"段公與賓客博戲飲茶，周生連吃數碗，段起旋溺不已。。，。

主人便告訴僧人說："我家貧窮，倉促之間操辦這次齋飯，施舍的錢少，所以衆僧都是每人三十文，佛與聖僧各半串。。，。今已年過八十，官位曆任過三公，鍾漏都到了停歇之時了，精疲力盡，彌留沈困，殆將溘盡。。，。仍覺心破，口中出血，使者引回見王曰："卿既啖肉，不可空回。。，。（出《續異記》）　　秣陵縣令中山人劉沼，在梁天監三年，作建康監。。，。在往回逃的途中，由于他平日身體虛弱，經不住奔馳顛波，便向蒼天誠懇禱告，誓願投死在大唐國土。。，。　　竺長舒　　晉有竺長舒者，本天竺人，專心誦觀音經爲業。。，。

他的兒子叫邦的在這以前不在家，回來以後也了解了這些情況，但他懼怕鄰居的勢力，又貪圖他的錢財，而沒有說什麽。。，。天帝又曰："禅師又念彌勒佛，身形當大。。，。

（出《還冤記》）　　漢朝時何敞任交趾刺史。。。就這樣約定了，但王璠是翻來覆去說了不算的小人，因爲鄭注當時被內臣所信任，因此想要靠近他，就把申錫的計劃全都告訴了鄭注。。，。與門生作食次，竈裏得一龜，長尺許，在灰中，了不以燔炙爲弊，劉爲設齋會，放之于婁湖，劉俄遷秣陵令。。，。"乃奉天尉賈隱林谒帝于行在，帝觀隱林氣色雄傑，兼是忠烈之家，而名葉星者所奏之語。。，。三日後，甘美異于諸水，至今不變。。，。回去報告給閻王之後，知道確有實事，就叫出所殺的生靈，令他懇切地一一謝罪，答應建立功德。。，。

後來新羅和尚客居于寺，過了一年多，一天寺裏的和尚都下山去了，只有新羅和尚在寺，就偷走了石匣子。。，。佛圖澄自己說他出生的地方離邺城九萬余裏，他棄家入道一百零九年，平生酒不入口，過了中午不食，不符合戒規的不做，無欲無求。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？後來侯景在梁作亂，攻占建業，武帝被囚禁餓死。。，。悅樂生之佩刀，懇請與之，少卿以小婢二人酬其直。。，。

少年不肯進來，說："這一夜應當來聽經書。。，。佛圖澄接著勸谏說："爲王者以德化遍施宇內則四方獻出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現象的呈現，伴隨而來的是人間的吉凶福禍；這是古往今來的常理，天與人的明鑒。。，。；仙持杯向口次，忽有數歲（數歲二字原缺，據陳校本補）小兒躍出，就手覆之曰："酒是龍所將來而毒師耳。。，。

昔周穆之時，已有佛法，此山靈異，文殊所居。。，。後于天平寺宿，與一大德僧共密語："天地開辟，上古無爲。。，。　　王昙略　　宋谯國城父人王昙略，常以牛作脯爲業。。，。（出《法苑珠林》）　　蘇長，武德年間做了巴州刺史。。，。天寶中，樂人及闾巷好唱胡《渭州》，以回纥爲破。。，。夜晚有二位女神，拿著香露給孔子的母親征在洗澡，天帝下界演奏鈞天樂曲，空中還有話說："上天感謝你生了聖人，所以才奏起和樂。。，。

"去後，此僧語一二老宿名德者雲，伏喻乃是大聖人，非尋常，不可輕忽。。，。于是具以神狀告畫工，命圖于西軒之壁。。，。正趕上是炎熱的暑季，第二天那條魚就腐敗了。。，。複見白帶人告曰："我語君不能見用，仇子已甚，（甚明抄本作"前長"二字。。，。我今天等著開爐，想要舍命于金液之中，一是來謝罪于各個神佛，一是向大家的好心表示誠心的感謝。。，。

點到名的都處死，唯獨沒有念到亮的姓名免去了一死。。，。有穿黃袍的人對文度說："你不要痛苦，人壽命的長短，本來是有定數的。。，。若一旦後世，何可使法種無嗣？"遂以妓女十人，逼令受之。。，。？讓他出使外交，宴會賓客，能使對方落入自己的計謀之內，動即挫傷對方的詞鋒，戰機絕不虛發，從無漏洞和失策，這些全賴腎公之力。。，。以手臂破肚，內鏡于肚中，足不著地，冉冉升空而去。。，。

姑引其手而祝之曰："吾新婦之將亡也，言當化爲烏而尾白。。，。"石勒高興地說："真是天賜我也！"他召見佛圖澄問道："佛道有什麽靈驗？"佛圖澄知道石勒不懂深奧的道理正適合通過道術教化他，所以說："真正的佛道雖然很深遠，但也可以以近事爲證。。，。？！白鈞曰："已稅得宅矣，請幾郎檢校。。，。十五年，封武陵王，三十年即帝位。。，。

初，宋問身既爲人所殺，何以不報。。，。（出《嘉話錄》）　　劉禹錫曾說："官職不是生前定的，爲什麽叫真宰相呢？"永徽年間，盧齊卿身死，到蘇醒後，說見到他的舅父李某，做了冥府的判官，有一個府吏查閱案卷說："宇文融應該當宰相。。，。？