法一壞則時世傾，就是國君也沒法守其常度。。，。大將軍何進、大尉袁隗、司徒楊賜共上疏請之曰：“夫內視反聽，則忠臣谒誠；寬賢矜能，則義士厲節。。，。；、

當時長吏、太守聽任百姓受到處罰之人交納贖金，號稱爲“義錢”，聲稱是爲窮人儲存的，而守令們卻因此聚斂財物。。，。、協調准尺之端正兮，同斷金之良策。。，。臣生長邠岐，年五十有九，昔爲郡吏，再更叛羌，豫籌其事，有誤中之言。。，。當時政事逐漸荒廢，權力轉移到臣下手中，張衡因此上奏章陳述政事，說：伏思陛下聰智賢明，禀承天統，繼承皇位，中途遭到傾覆，天龍被迫盤曲泥塗。。，。延笃平生著述的詩、論、銘、書、應訊、表、教令等，共有二十多篇。。，。、

其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。漢家至今四百零六年，撥亂反正，統武興文，永思祖宗，一心給萬代子孫開啓門徑。。，。若是大義重于生命，那就舍生好了；若是生命重于仁義，求生好了。。，。；”寵無言而去，時人稱其長者，以老病卒于家。。，。

昔日先賢去世，朝廷有追贈典制，《周禮》盛德，有銘誅之文，然而種岱活著時沒有印绶之榮耀，去世沒有官谧的封號。。，。宏遣使謂翼曰：“郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公。。，。、列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。初，光武與晖父岑俱學長安，有舊故。。，。

所以禮教榮辱加于君子，是爲了化其情，桎梏鞭笞加于小人，是爲了化其刑。。，。禀性方直嚴峻，不接待賓客，下屬百姓也敬畏他的清高。。，。臣見故左校令河南龐參，勇力謀略深不可測，奇偉高卓，武略高才，有魏尚之風。。，。始有氏號，繼天而作者，沒有不是在大昊皇初之首開元的，上天啊多美好啊，他們的書還可以得到而加以學習。。，。請公布我的這封奏章，宣示于朝中衆臣，使我有機會在清明的朝廷上說清楚這樣做的危害，然後讓公卿評議懲處的方案，法決罪定之後，再下不忍執行的诏書。。，。

魯部曲多在巴土，故以羲爲巴郡太守。。，。永元中，再次遷升至清河太守，因犯法被免官。。，。佥曰：“將軍君侯，既文且武，應運而出，凡百君子，靡不颙颙。。，。《尚書》說：‘臣不要作威作福，否則不僅在家爲害，也是園家的危險。。，。我雖沒什麽德行，倒是傾慕古人的品節。。，。

現在將軍對待公台的好處並未超過曹氏，卻打算丟下全城和妻子兒女孤軍逮出嗎？一旦發生變故，我難道還能成爲將軍的妻子嗎？”于是呂布作罷，但暗中派人向袁術求救，又親自率領一千多騎兵出城，打敗後退回城內，守住城不敢出去。。，。？”又嚴厲吩咐州郡舉薦蔡邕到司空府，蔡邕迫不得已，到董卓府中，暫任祭酒，董卓對他十分敬重。。，。有人書“呂”字于布上，負而行于市，歌曰：“布乎！”有告卓者，卓不悟。。，。！

植誦先王之書久矣，敢愛其瞽言哉！今足下之于漢朝，猶旦、奭之在周室，建立聖主，四海有系。。，。！、歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。

第五訪說：“若是上書再等到答複，就是丟下老百姓不管。。，。單于引去，俊追斬其貴人骨都侯，于是呼衍王遂徙居枯梧河上。。，。曹節、王甫又相爭議，認爲梁後家犯有重罪，另外葬在懿陵，武帝廢衛後，而用李夫人柑祭。。，。、宋由、耿秉實際上知道從前的商議，卻想背棄先前的恩德。。，。、

靈帝時，開鴻都門張榜賣官爵，從公卿州郡下至黃绶各有差等。。，。楊賜後因征辟同黨之人而被免職。。。君子用法制而至于教化，小人用法制卻導致混亂。。，。父母有病，辄不飲食，差乃複常。。，。張忠怨恨徐缪，與那些宦官捏造罪名，徐缪于是以有罪被征還。。，。蛆初，醚舅困腿仰慕撾的賢德，親自前往探望他，而塞腫卻避而不見。。，。