希望陛下斷絕私下之愛寵，割舍不忍之心，留意國家大事，授爵位一定要謹慎，減省貢奉，破例征召。。，。迅疾仙化而脫去軀殼啊，以精一淳美作爲朋友。。，。古人必須是帝王才能穿絲織品和乘車馬，如今雖不能複古，也應命小民簡略地遵用孝文帝的制度。。，。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。。，。宦官們感到事情緊迫，于是一同誹謗劉陶說：“先前張角事發，朝廷下诏以示威嚴恩澤，自此以來，各個悔改。。，。特殊的恩惠和豐厚的德望，臣已經貪得了，難道膽敢觊觎朝廷重禮，希望得到彤弓旅矢的策命嗎？實在是傷痛將佐校尉辛苦而不被記載，爲國家竭盡忠誠反而變成極大的罪過。。，。？

其地有草者，盡曰官田，力堪農事，乃聽受之。。，。尚書令荀或極力申述應堅守的好處，高屋建瓴提出作戰方略，啓發我的思想，改變了錯誤的主意，加固營壘頑強守衛，繳獲了敵人軍備，終于打垮強敵，轉危焉安。。，。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。。，。像這類事，是聖明的人的共同志趣，是古人藉以表明志向。。，。紹與譚等幅巾乘馬，與八百騎度河，至黎陽北岸，入其將軍蔣義渠營。。，。至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！

如今從初始執政以來，時間不長，但費用及賞賜已不可計算。。，。擔任宗正，幾次調動擔任大司農。。，。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。。，。我雖沒什麽德行，倒是傾慕古人的品節。。，。酺病臨危，敕其子曰：“顯節陵掃地露祭，欲率天下以儉。。，。另外，黃巾軍十萬人焚燒青州、兖州，黑山賊、張楊踐踏冀州地區。。，。、

廣開四門以求賢兮，那幽州刺史推舉了我。。，。楊修字德祖，好學，有才能，任丞相曹操主簿，爲曹氏效力。。，。袁紹先人世代擔任三公，賓客歸附，加上袁紹降低身份傾心結交，所以士人全部搶著投奔他。。，。

以一百姓之輕，而與一縣打官司，他的理能得以申明嗎?如果事情又有反覆，郡守也要受牽連，郡守因受牽連之緣故，而在州裹排解。。，。官吏百姓雕刻石碑，歌頌何敞的功德。。，。六年冬，帝幸魯，征蒼從還京師。。，。並、冀之士都因此認爲仲長統很不一般。。。、譯文：第五倫字伯魚，京兆長陵人。。，。

他的父親童仲玉，趕上災荒年代，他將全部的家産拿出來救濟災民，親屬和同鄉得以保全的以上百計。。，。爲什麽呢?正直邪惡之人不適宜在同一國中，就如同冰炭不能放在同一器物中一樣。。，。

今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。。，。于是使得將軍同天下人結下怨恨，吏民痛楚，道路之上充滿歎息之聲。。，。

而清潔之士，徒自苦于茨棘之間，無所益損于風俗也。。，。一同作惡的人互相扶助，所以他們的黨徒衆多，他們敗壞國家朝政的事情，不可能全部寫出來。。，。滌除亡秦之風俗，遵奉先聖之風尚，放棄苟且保全之政，實行考古之蹤，恢複五等之爵，建立井田之制。。，。

後來王成去世，李燮以禮送葬，感激他的舊恩，設了上賓牌位，四時祭奉他。。，。既知不實，使侍中劉艾出讓有司。。，。建安二年，袁術利用河內人張炯編造的符命，終于僭稱名號，自稱爲“仲家”。。，。朝廷嘉獎他，多次下诏書慰問勉勵，將西方之事委任給他，命他任諸軍節度。。，。