所出經論三百余，只有《十誦》一部，未及刪訂，薄耵其本來旨意，必定沒有差失。。，。應當對信佛遵守僧之五戒十善者，廣發善心，生在福中，安穩而無爲。。，。經過三百年的長期修練，這些人的道業法力都大了，從前所做的惡行，當世減輕了罪過，不再被打入地獄。。，。"嗟歎久之，遽邀術士，厚與錢帛。。，。

天還沒亮，他感到非常奇怪，就又睡了。。，。五娘打開包袱，有衣服三件，便穿在身上跳起舞來，大笑著回到了原來的牆下面。。，。瓊遂碎鼍之首，棄于壑間，卻詣尊師，備陳其事。。，。

"于是露出臉給他看，願向他要點錢。。，。到景龍四年三月二日，僧伽大師在長安薦福寺內端坐而終。。，。走了一千多裏遠；聽到鍾磬敲的聲音，又見香煙缭繞，于是都說有佛寺在此，要去禮拜。。，。；）未信宿，朱瑾果自督數萬而至。。，。

帝占成，群臣受命獻卦者八人，有命待成俱出，帝占決，置諸青蒲，申命闖公揲蓍，對曰："聖人布卦，其象吉（明抄本吉作告）矣，依象辯物，何取異之，請從帝命卦。。，。"帝嘉之，令別與兩侄六品已下官。。，。視其足，半胫已上，血肉焦幹，膝已下，紅爛如炙。。，。愔等于彼，遇見摩騰，要還漢地。。，。但又偷偷有奏疏上奏皇上，肅宗在靈武即位，那年東京也已平息叛亂，命令三司以法律審理叛亂的人的罪行。。，。"因問克不，乃曰："亦克，亦不克。。，。

（出《冥報記》）　　隋開皇初年，冀州城外，有一個小孩，十三歲，經常偷鄰居家的禽蛋，燒烤著吃。。，。"鬼雲："感君厚意，但我德素薄，何由受汝許錢，二百千正可。。，。武亦異之，引入，見道士至階呵叱，若與人論難者，良久方止。。，。同去的三十多人，公子的名字是第二十，前面十九個人名字都喊過了，一向都有隔閡，崔察留下絞斬的，將近一半。。，。

問道："你已經去世了，爲什麽能到這裏來？"說："這是陰曹的文簿。。，。？式方頗甚憫恻，將刑，引入曰："知公至屈，有何事相托？"生曰："無之。。，。？

直奔大鍋而來，銜著三個蛋就走了。。，。故曰："目瞤則咒之，燈火花則拜之，午鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。。，。但他抱的那木板上有一個大釘子，正好刺到脊背上，紮進身體有幾寸深，那帶釘的板子在上面壓著他，他哪裏還有力氣，只好在泥水中晝夜忍痛呻吟罷了。。，。此事雲何？答曰："此迦葉佛時，有山神姓羅，名子明，蜀人也。。，。？　　京兆獄卒　　隋炀帝大業中，京兆獄卒失其名，酷暴諸囚，囚不堪其苦，而獄卒以爲戲樂。。，。象這樣禍福很難斷定啰！　　崔雍　　崔雍起居，譽望清美，尤嗜古書圖畫。。，。！

（出《宣室志》）　　甯勉是雲中人，年少而有勇，善于騎射，能不用武器憑自己的力量格鬥猛獸。。，。不久陳主在大殿中處理國事時，便看見韋戴來了，就心驚膽顫地跑到內宮，到光嚴殿坐下來，韋戴又緊跟著進去，陳主四下看看然後問左右的侍從們，大家都說沒看見。。，。經三年，病發死，但心下微暖，家不敢殓。。，。

您能送給我這兩樣東西嗎？"延貴要領他到自己船上去，他說啥也不肯。。，。？"婢女先進去了，不一會他的妻子出來。。，。"其夜夢十丈夫，皂衣袴褶，扣頭求哀。。，。"因大駭曰："君既舊吏，得無情耶！"曰："故我來啓明公耳，唯金剛經可托。。，。！雖敏手健力器用利銳者，日止一二而已。。，。

忽于途中得一僧座具，既無所歸，至家則寶之。。，。"從那時起，權師在家裏給人家算卦的時候不少，替人家挖取地下隱藏物的時候也很多，說誰尋命已盡的，保證不差一時半刻。。，。于是沒有宣讀敕令，派獄卒勸說延康："如果知道王爺要殺害你，爲什麽不脫身到京申理？如果能去的話，我該爲你找方便。。，。？于時誅宦官，唯西川不奉诏，由是脫禍。。，。所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。

（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的邢懷明，是河間人，做了大將軍的參軍，曾隨同南郡太守朱循之去北伐，一同陷入敵手。。，。官署很寬大，庭前有幾千個囚犯，都帶著枷鎖刑械，都面向北立著。。，。後來他搬家到別處去了，也不知到底去了什麽地方。。，。若能改變心思，施惠于民，國運得以延長，道與俗皆固有了依賴而慶賀；貧道命盡壽終，死無遺恨！"石虎悲恸嗚咽，知其必逝，立即爲他挖圹營造墳穴。。，。；！後來趙公犯了事，下敕長期流放嶺南，到死也沒有回來，這也是制定法令的弊端。。，。"釣的人就放了他，並對張應說："只是怕後人再來抓你罷了。。，。