母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。。，。奴還未至，乃見基來，張目攘袂，厲聲言曰："奸醜小豎，人面獸心，吾蒙顧存昔，敦舊（《法苑珠林》九一"舊"作"戢"，敦煌卷子本《還冤記》亦作"戢"）平生，有何怨惡，候道見害，反天忘父，人神不容，要當斷汝家種。。，。安道並不在乎，當即把晉公硯石的水喝了一口，然後噴向那兩個弟子。。，。王見伫立，謂階下人曰："此是業風，吹此人入地獄矣。。，。以親舊自遠而來，雖入谒，未嘗一問，亦命之所致耶。。，。前後不定，或在殷末，或在魯莊，俱在大千之中。。，。

所以到開元年間，張說對皇家的恩德沒有什麽人能和他相比的。。，。滿月這天，親戚朋友都來慶賀，店主人讓屠夫殺一只羊。。，。

（出《感記錄》）　　隋朝時李密聚會衆人起義。。。彥賓不要金錢而歸還了他們的女兒，並告訴他們這三個人還都是處女。。，。衣食居處，與沙門同，自號居士，不至城廓，容色常定，人莫測也。。，。又見一人，被考覆罪福，此人常持金剛經，又好食肉，左邊有經數千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。。，。又自咎曰："所曉義理，無乃乖于聖意乎？"沈思之次，忽舉頭見一老僧，杖錫而入曰："師習讀何經論？窮究何義理？"僧疑是異人，乃述其由，兼自咎曰："傥遇知者，分別此事，即鉗口結舌，不複開演耳。。，。？況且佛有三身，其中法，報二身，平常人看不見，但這二身也都化登在地上；獨有化身，替身該有三千，有百億個釋迦牟尼佛，隨著人的感悟時時都可以見到，或先或後時間不確定，或者在殷末見到，或者在魯莊公時見到。。，。；

又聽到空中說："不要驚嚇司空。。。（出《本事詩》）　　範陽人盧獻卿，唐大中年間中舉進士。。，。"公子俯身而誦念，已經學會了，擡頭看那怪人不見了。。，。當時暴雨大水，王懿前望茫然，不知如何對待這場災患。。，。源聞酒能忘憂，請奠以醇醪，或可消釋耳。。，。晉元帝時，寓居華亭，獵于東野大薮。。，。

"（出《報應記》）　　唐朝袁志通，是天水人，常常念金剛經，年齡二十歲。。，。三七日禮拜各位佛菩薩，請四天王，所以能夠暫時回來。。，。

五月八日嘔黃絲，布于條枝，而不爲繭。。，。行數十裏，至城，壁宇峻嚴，因問此爲何城，吏雲："安祿山作亂，所司恐賊越逸，故作此城以遇之。。，。

義福像往常一樣准時登上講壇，給門徒們講說佛法。。，。"等回來以後，仆人就把這件事告訴了裴度。。，。客有善相者，曆觀諸賓侶，獨指中立曰："此子異日當爲將矣。。，。　　燕臣莊子儀　　燕臣莊子儀，無罪而簡公殺之，子儀曰："死者無知則已'若其有知，不出三年，當使君見之。。，。

當年江東的論辯學問，有十二沙門論，以條理清晰邏輯嚴謹著稱，有中觀論，以長于表達寄托與描述著稱，談論名理者師法他們的論辯技巧；北朝則有如實論，長于質定宗禮，有回诤論，善長借機破義。。，。；周穆王遊大夏，佛告彼土見有古塔，可返禮事。。，。謝氏的女兒哭著請求要去看看，寺中的尼姑就派人把她送到了城南地裏，這頭牛平常只有一個人能馴服它，如果遇見別的人，一定反抗沖撞亂蹦亂跳。。，。

佛圖澄憫念蒼生，想以佛道感化石勒，于是杖策來到軍門。。，。"衆僧聽到後，都非常贊歎，大概是金剛經的神力。。，。　　沙門法尚　　齊武帝時，東山人握（"握"疑是"掘"。。，。經十數年，每欲與官，即自知無祿，奏雲："若與恽官，是速微命。。，。陸氏徑走入房，含光見入，接手床上，良久悶絕。。，。　　東瀛公　　晉東瀛公騰，字元邁，以永嘉元年鎮邺。。，。

愚常以梁陳二史校其所說，頗有同者，由是益信其不誣矣。。，。兄長常在江湖把販賣貨物做爲職業。。。吏爲檢尋曰："君平生無修福處，何以得還？"儉曰："一生誦多心經及高王經，雖不記數，亦三四萬遍。。，。？

至時，式方乃登州南門，令引出，與之訣別。。，。今令仲任略還，令爲汝追福，使汝各舍畜生業，俱得人身，更不爲人殺害，豈不佳哉？'諸畜聞得人身必喜，如此乃可放。。，。？