凡交阯所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。。，。不能結納貞良，以救禍敗，反複欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將使玄黃改色，馬鹿易形乎？”冀無以對，因遣琦歸。。，。？戴封後來遇到強盜，財物全被掠奪，祇留下七匹絲帛，強盜沒有發現，戴封就追上去送給他們，說：“知道各位不寬裕，所以送給你們。。，。到牛邯去世而省去護羌校尉一職。。。〖東武〗〖琅邪〗〖東莞〗有郓亭。。。

自安帝處理朝政以後，對六藝文章不重視，博士不設講座，弟子們彼此看著怠惰離散，學校坍塌破敗，全都成爲菜園，以至放牧和割柴草的小孩，到裏面砍柴割草。。，。其監屬縣，有五部督郵，曹掾一人。。，。皆參天兩地，圓蓋方覆，六耦承奇之道也。。，。本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以後，注不說石數。。，。

第二年，永昌、益州和蜀郡的夷人全都反叛，響應封離，部衆竟達十多萬，他們破壞了二十多個縣，殺害郡縣官吏，焚燒城邑，掠奪百姓，造成屍骨堆積，千裏以內沒有人迹。。，。、農夫不怠，越有黍稷，誰能雲作，考之居息？二事敗業，多疾我力。。，。？中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。。，。

世祖不早爲明設刑禁，一時治之過差，故天示象。。，。治禮引三公就位，殿下北面；特進次中二千石；列侯次二千石；六百石、博士在後；群臣陪位者皆重行，西上。。，。；、範升嘗爲出婦所告，坐系獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道傍，候車駕，而持章叩頭大言曰：“範升三娶，唯有一子，今適三歲，孤之可哀。。，。以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；

天和地一並憤怒，人和鬼都商量對付他。。，。積分滿蔀法得一，以增夜半度，即月明所在度也。。，。後來太守巴郡人張翕，政事與教化清和公正，使夷人和睦。。，。皇太子、諸侯王，車較飾倚虎，車轼飾伏鹿，輔辎飾鹿頭龍身，帶吉祥筒，車輪有朱色花紋，畫有鹿形的軸頭飾物，旃旗有九旒，畫著下降的龍形。。，。、于是帶領志同道合的友人，遵循這從前的准則。。，。

初平中期，他到劑州逃避兵亂，招聚了一千多門徒，劉表任命他爲武陵太守，他不肯動身。。，。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。。，。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。。，。又遊三輔，就馬融通經，曆年乃還。。，。當時郡尉的官府都有裝飾，畫上山神海怪、奇禽異獸，爲的是向夷人炫耀，夷人愈加害怕。。，。、複征爲中散大夫，賜告一歲，卒于家。。，。

其條支、安息諸國至于海瀕四萬裏外，皆重譯貢獻。。，。、況且比較曆法疏密的方法，除了晦朔弦望之外，還可以用月食來檢驗，這是效果最焉明顯的檢驗方法。。，。情發于內而流于外，不用雕琢，無需華美。。，。至孝明皇帝，乃爲大佩，沖牙雙瑀璜，皆以白玉。。，。

時歲荒民饑，太守尹興使續于都亭賦民饘粥。。，。鄧太後下诏書要他輿校書劉駒賒、馬融和《五經》博士，校理正定東觀中的《五經》、諸子所作的注釋、各家的道藝學說，整理書中脫漏訛誤之處，使之齊一，正定書中文字。。，。、守衛朝廷，抵擋外侮，繼承修行祖先的道德，有美善之行迹。。，。宗資將趟彥所說的情況全部上奏朝廷，诏書調派五“陽”的部隊到來。。，。桓帝元嘉元年，呼衍王將三千余騎寇伊吾，伊吾司馬毛恺遣吏兵五百人于蒲類海東與呼衍王戰，悉爲所沒，呼衍王遂攻伊吾屯城。。，。

遇了一百零二年，孝武皇帝開始更改正朔，行用《太初曆》，曆元在丁醜年，一共施行了一百八十九年。。，。雲當滿足，則上違《乾鑿度》、《元命苞》，中使獲麟不得在哀公十四年，下不及《命曆序》獲麟至漢相去四蔀年數，與奏記譜注不相應。。，。、能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。。，。！哀牢位于西南，距洛陽有七千裏，顯宗在那裏設立哀牢、博南兩個縣，將益州郡西部都尉所管轄的六個縣劃出來，合爲永昌郡。。，。、二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。

永壽二年秋天，檀石槐于是率領三四千騎兵入侵雲中。。，。這樣，人本性崇尚不同，我去做或不去做，趨向也就兩樣了。。，。

桓帝元嘉元年十一月，五色大鳥見濟陰己氏。。，。各國所産的珍奇玉石及各種物品，大多奇詭怪異，荒誕不經，所以沒有記述。。，。他的仁愛足以濟助當世，智慧能夠遍知萬物。。，。