君主之道有虧，太陽被陰氣所侵，就發生日食。。，。其辭曰：夫事有違而得道，有順而失義，有愛而爲害，有惡而爲美。。，。又有北沃沮，一名置溝婁，去南沃沮八百余裏。。，。凡再合一終，五百八十四日有五百六十二分，行星如之。。，。中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。。，。

昔永初中，羌入漢川，郡縣破壞，得板楯救之，羌死敗殆盡，故號爲神兵。。，。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將執事，皆赤帻陛衛，乘輿禦前殿。。，。、今乃衣绮缟，傅粉墨，豈鴻所願哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。。，。？本注曰：主治民，如令、長，不臣也。。，。、希望朝廷派執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻以及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守合力北征，使北地太守和安定太守各自駐守要害地方，希望能憑借聖明皇帝的神威，一舉平定北部。。，。、

《尚書考靈曜》‘鬥二十二度，無余分，冬至在牽牛所起’。。，。’何況戎狄之人呢！一定要使羌胡安心，提防他們出現重大變故，容忍他們小的過錯。。，。！建和三年五月己醜，金星運行進入太微垣右掖門，留守十五日，運行出端門。。，。建武年間，東夷各國都來貢獻和朝見。。，。

明年春，發荊州七郡及汝南、颍川弛刑徒吏士五千余人，拒守零陽，募充中五裏蠻精夫不叛者四千人，擊澧中賊。。，。、屠特若屍逐就單于某，熹平元年立爲單于。。，。到王莽輔佐朝政，想炫耀武力和德政，以安撫邊遠地區爲藉口，就讓翻譯將意思諷谕各羌族，要他們一道獻出西海的土地，從而開始將西海地區開辟焉郡，修築了五座縣城，邊境及西海的烽火台互相能夠看到。。，。

喪事葬禮逾越規定，奢侈華麗超過禮制，大家競相模仿效法，沒人願意糾正。。，。刺史、二千石官員以及茂才孝廉的升遷授任，都要求出錢資助軍費和修建宮室，大的郡要出到二三千萬錢，其余的郡出錢數目不等。。，。、”奏章呈給皇上，有關官吏認爲楊倫的意見嚴厲直率，出言不遜，交給有關官員處理占尚書上告楊倫探聽了解機密事情，以激烈的方式表現正直。。，。議郎葵邑等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：“文武將墜，乃俾俊臣。。，。

其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。。，。鄧晨在都宮爲許楊修建了一座廟，畫上了他的像，百姓們思念許楊的功績，都祭祀他。。，。句町縣有桄桹木，可以爲面，百姓資之。。，。所以說：“如果不是合適的人，道不會無條件地發生作用。。，。”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。。，。故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。

太白出太微，爲中宮有兵；入鬥口，爲貴將相有誅者。。，。；今所新降虛渠等詣臣自言：“去歲三月中發虜庭，北單于創刈南兵，又畏丁令、鮮卑、遁逃遠去，依安侯河西。。，。、章帝建初五年二月庚辰朔，日有蝕之，在東壁八度。。，。過去在聖明的帝王時代，表演四方夷人的樂舞；現在所獻上的，希望能算上其中之一。。，。；

安帝永初元年冬十月辛酉，河南新城山水虣出，突壞民田，壞處泉水出，深三丈。。，。惟有州治有社沒有稷，因它屬于派出官吏。。，。”《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，爲後土官，能平九土，故祀以爲社。。，。朝夕勤勉，希望不要懈怠有過錯。。，。當時皇帝將在京師的儒者召集到白虎觀，要他們講解論述《五經》的異同，要魏應專門負責诘難，侍中淳于恭上奏皇帝，皇帝親自到場以天子的身份裁決，同石渠閣的舊例一樣。。，。

光武建武九年七月乙醜，金犯軒轅大星。。，。舉孝廉，早卒，鄉人號曰文德先生。。，。多所忌諱，疾病死亡，辄捐棄舊宅，更造新居。。，。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。。，。桓帝元嘉元年，呼衍王率領三千多騎兵入侵伊吾，伊吾司馬毛恺派五百官兵在蒲類海束面與呼衍王交戰，全軍覆沒，呼衍王接著攻打伊吾軍隊駐守的城邑。。，。馬韓最大，共立其種爲辰王，都目支國，盡王三韓之地。。，。