後平侯景，孝元即位，泰猶人臣，頗行淩侮。。，。"主管的人又召都錄使者，問趙泰什麽原因死的。。，。家裏的人看不見鐵臼的形體，但都能聽到他說話。。，。

"果如其言，因爲預先有了防備，所以沒有吃敗仗。。，。須臾漸大，俄化爲僧，披袈裟甚新淨，語大安曰："被傷耶，我今爲汝痛將去，汝當平複。。，。一會來看那藥，而神仙又象上一回一樣給倒了。。，。後見玄绛冠朱服，赤弓彤矢，射持刀者，呼雲："金玄緩我！"少時而死。。，。！（出《大唐新語》）　　武則天臨朝執政時，恒州鹿泉寺有個僧人叫淨滿，他有很高的道行，受到其他僧人的嫉妒。。，。起初圍德州城，城堅固不能拿下。。，。

婢女空手回來，夫人更加悔恨歎息。。，。（出《逸史》）　　唐朝的盧叔敏，住在缑氏縣，就是已故的太傅文貞公崔祐甫的表侄。。，。當時京城剛剛收複，投降安祿山的官員陳希烈等人一起都應該被誅殺，李彥允也在其中，已經定罪，崔圓那時是中書令，詳細審定，真的全都派兵包圍捉了起來，全都過點了姓名，宣判按法治罪。。，。什對光說："這個凶險的地方，不易于久留，推究起來，應該趕緊往回走，去關中的路上肯定有好地方可以住下。。，。僧舍每次加以獎勵，讓他不要懈怠。。，。

第三個兒子更奇怪，從脖頸到腰有縫，撥開看，可以看到裏面的心肺五髒。。，。他的詩到現在還在寺院裏，僧人碰到人就說這是怪事。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；

及夜，又執燭以俟，銅壺下漏數刻，鼻纩微噓。。，。慶年五十余，唯有一子，悲哀之聲，感于行路。。，。女即是就夏侯師贖之，乃隨其女去。。，。未及千年，雕雲覆其溪谷，美女遊于塚上，白鹄翔乎林中，白虎嘯于山側，皆昔時之精靈。。，。等到各寺院布置好了，全城的人都出來了，那些從事以及州官縣官的家屬們來看的也不少。。，。

後有一天，忽然穿上老母所贈的那件衣服，下襟有一個火燒的小孔。。，。一會兒又聽到樹林裏傳來狂暴猛烈的吼叫聲，李樸害怕了，急忙爬到樹上窺察動靜。。，。劉從易往索之，市人既不酬值，且大罵劉。。，。　　蜀營典　　唐蜀將尹偃，營有卒，晚點後數刻不至，偃將責之。。，。每當陷入困乏絕望的時候，李生按照此方配制，沒有不成功的時候。。，。弘氏所賣衣裳缯綵，猶有殘余，誣以涉道劫掠所得，並造作過制，非商賈所宜，結正處死，沒入其財充寺用，奏遂施行。。，。

後來他兒子邢璹和王鉷共同謀反，邢璹全家都被朝廷誅殺，這也是他的報應啊。。，。二子猶懷宿怨，潛遣奴路側殺基。。，。

今亦承明公盡定江左，窮城自守，必無路活。。，。"日者诘問不已，範以嫁女仆事告之。。，。有個老百姓叫張贊，以賣書爲業，父親七十多歲了，久患風濕病。。，。

他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？過了幾年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒壞了，這塊白土也被燒裂了。。，。即馳馬至洛，具白于河南尹鄭叔則。。，。義琰接受了這個案子，但不能做出決斷。。，。開成末年，樹葉落到水池裏，立刻變成魚，大小和樹葉差不多。。，。

遂不複自治，唯歸誠觀世音，如此數日。。，。至是群神情惝怳，漸不自安，乃與其裨將窦思禮等謀叛，將大驚郡中，而奔于江左。。，。州人感到奇異，爲她設大齋，修了塔。。，。見他走得很慢，但是馬跑得再快也追上他。。，。

他有兩個老婆一個女兒，過著豐衣足食的日子。。，。"果然後來吳人放水淹漬，齊軍死傷的人很多。。，。僧即發聲，其詞皆陳伍伯從前隱慝也。。，。腦破，血流被體，食頃不知人事，床舁歸寺。。，。（出《朝野佥載》）　　梁的簡文出生了。。。少間王問，更勿多言，但以此對。。，。