大約走了四、五裏，打算回來又回不來，只得暫且相互勉勵往前行進。。，。、及其衰老，何以任持？我有還丹，頗能駐命，許其依托，必寫襟懷。。，。？玉女號呼求救，誓死不從，而氣力困憊，終爲行達所辱。。，。

"公苦問其故，初不肯言，後俯首答曰："道家章奏，猶人間上章表耳。。，。過去漢朝初年時，有一個小孩在道旁唱道："著青裙，入天門。。，。錢主今始三歲，君其勿用一錢，用必成禍。。，。帳中服玩，瑰金函玉，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。。，。

明皇對隱形法很感興趣，便跟思遠勤奮學習。。，。病人把全家聚在一起商量說："我已經病成這樣了，還能活多久呢？我聽說大海裏有神仙，幹脆我就去求仙方吧，也許就能治好我的病呢。。，。？子雖仙錄有名，而俗塵尚重，此生猶沈幻界耳。。，。　　王法進　　王法進者，劍州臨津人也。。，。乃謂之曰："吾亦少更勤苦，尋求道術，無所不至，遂不能得神丹八石登天之法。。，。人們去撈她，只打撈到一尊古木天尊像，像上的金彩已經掉落斑駁，像的狀貌與黃觀福無異，這時河水也澄清安靜了。。，。

皇帝多次變換方式送禮，或者以死恫嚇，百般相求，思遠最終也沒有將法術全部傳給他。。，。五神已散，正氣凋淪，旦夕將死，而不修省邪？"周亦懵然未曉。。，。？

有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。。，。；、他聽說王屋山中的一些山洞中別有天地，是神仙所居住的洞府，就請求去做王屋的縣令，想要構屋住在他們當中，希望經常獲得觀光和禮敬。。，。名山之側，寒不遑衣，饑不暇食，思不敢歸，勞不敢息。。，。我雖然沒有能力，願意試著替陛下一遊，來探尋物象的美醜。。，。

視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顔絕世，真靈人也。。，。洲上有一座"長生山"，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它爲流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沈，所以這裏的人用鐵瓦造船。。，。、她獨居一室，另有女伴和她一起說說笑笑。。，。"第二天中午杜子春如期前往，老人果然給了他三百萬錢，沒留姓名就走了。。，。他的相貌也很美，舉動言談，顯然有中華之風。。，。

"于是把柏葉曬幹，加工成粉末服用，逐漸控制吃魚肉，心志專一。。，。真君弱冠，師大洞君吳猛，傳《三清法要》。。，。

"于是外面仙女敲著柱子唱道："月露飄遙星漢斜，獨行窈窕浮雲車。。，。元和年間，忽然回到長安，知識蕪雜，衣服髒破，行爲怪僻。。，。其歌雖非雲韶九奏之樂，而清亮宛轉，酬獻極歡。。，。（出《玉泉子》）　　邠公杜悰，小時候，常到昭應觀，和很多兒童在觀外野地裏遊戲。。，。只是因爲我們的形體改變，毛發怪異，唯恐你們害怕，沒能隨便落下去。。，。如果不是憑借仙術，立刻能察知未來，怎麽能達到這種境界呢？有人說，那以後韓愈又見到了他的外甥，也得到了他的道家修煉之法，只是仙迹不夠明顯罷了。。，。？

至時，子訓乃死，屍僵，手足交胸上，不可得伸，狀如屈鐵，屍作五香之芳氣，達于巷陌，其氣甚異。。，。或惆怅者雲："先生不在，今宜少留。。，。

形骸雖遠，依然不忘修致，其功就不會遠。。，。走了五六裏，來到了一個地方，很平坦空闊，有個人家，門庭整齊嚴肅。。，。"老父曰："吾處北海久矣，今夕南海群仙會羅浮山，將往焉。。，。"天帝說："太陰煉身形，勝服九轉丹。。，。他的叔父是州裏的官員，在湖州街上遇見了他，就寫信告訴他家，家裏人大驚。。，。

"有人知道他的姑姑，經常在南嶽衡山，有時往來于天台山和羅浮山，面貌像兒童似的。。，。畫上的樹象柏樹，枝幹全都折斷。。，。既而稍聞劍佩之聲，二青衣出曰："裴朗來。。，。妻曰："某月某日歸，是夕作詩于西齋，並留別二章。。，。