臣愚以爲萬裏運糧，遠就羌戎，不若總兵養衆，以待其疲。。，。原先就沒有確定計策，不可能相互維持。。，。年十八，至京師，跟從侍中賈逵質正大義，賈逵待他很友善，于是崔瑗便留下遊舉，通曉天官、曆數、《京房易傳》、六日七分。。，。、起初自安帝以後，法令禁令漸漸松弛，京城劫持人質，也不管是不是豪強富貴人家，從此卻斷鮑了。。，。時有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無實，而後得出。。，。

李固就和廷尉昊雄一起上書，認爲八使所劾，應及時給予懲處，選舉錄用人員，可歸相關職能部門去辦。。，。選懦之恩，知道不是國典，暫且留下。。，。元初二年，上《廣成頌》以諷谏。。，。初舉孝廉，州舉茂才，受公府召辟，他全不接受。。，。周以天爲開始，殷以地爲開始，夏以人爲開始。。，。

以這種方式任用天下之人，尚且將有所剩余，怎麽會嫌不夠用呢?所以物有所不尋求，沒有無物之年；衹有士不被使用，沒有缺少士的時候。。，。；公孫瓒仗恃自己的才幹和勢力，不愛惜百姓，專記別人的過失而不記別人的好處，一點小怨仇必定報複，州裹有德之士名聲超過他的，他必定加上罪名而殺害。。，。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作《易》，上經首《乾》、《坤》，下經首《鹹》、《恒》孔子曰：“天尊地卑，乾坤定矣。。，。、仲叔怪而問之，知，乃歎曰：“闵仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。。，。？麹義自恃有功，驕縱不軌，紹召殺之，而並其衆。。，。此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎？”不肯平署。。，。？

後來焦永因有問題被審察，諸位弟子都因交通關涉而被捕，惟獨樂恢清白而沒有觸犯法律，笃守志節而成爲名儒。。，。布又恚術運糧不複至，乃具車馬迎備，以爲豫州刺史，遣屯小沛。。，。

又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，于茲爲群，元元本本，周見洽聞，啓發篇章，校理秘文。。，。他多次獻上詩賦頌揚聖德，帝嘉獎贊美他的詩賦，並交給史官。。，。悠輕舉以遠遁兮，托峻峞以幽處。。，。這是臣畏懼朝廷威力而不敢有所怠慢的第三個例證。。。懔懔乎伊、望之業矣！功雖不終，然其信義足以攜持民心。。，。！、

然而臣私下聽說使者經過之處，威嚴權勢赫赫，震動郡縣，王侯二千石官甚至拜倒在伯榮車下，禮儀體制過分，與君主相同。。，。延熹四年，桓帝立河間孝王子參戶亭侯博爲任城王，以奉其祀。。，。第二年，龜茲、姑墨、溫宿都投降，朝廷便以班超爲都護，徐幹爲長史。。，。、周紡得知後，就去看，他站在死人身邊，裝著好像跟死人說話的樣子。。，。

又毒諸、荊卿的感激，侯生、豫子的舍命，情義受著恩德的驅使，性命因爲道義而顯得很輕。。，。、現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！卓遠見火起，引兵急進，未明到城西，聞少帝在北芒，因往奉迎。。，。到了長安之後，全都分門別類上呈。。，。

”及至開始解除黨禁，大將軍何進、司徒袁隗派專人敦促陳塞，准備特奏讓他越級入仕。。，。、至于今日，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救凶年。。，。劉寵簡化廢除繁瑣苛刻的律令，監察不法行爲，郡內大爲開化。。，。夏天，段頰獨自進軍，到離羌人駐紮的凡亭山四五十裏的地方，派遣田晏、夏育率領五千人占據山頭。。，。、今之墨绶，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊于匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。。，。