班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、篆垂涕曰：“嗟乎！刑罰不中，乃陷人于阱。。，。！時南匈奴左部反亂，龜以單于不能制下，外順內畔，促令自殺，坐征下獄免。。，。

”皇帝說：“孫章與囚犯同縣，我懷疑他是故意的。。，。必須天下徹底安定，纔能說到古制問題，這符合國家長久的利益。。，。

帝以明德太後故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。。，。太傅陳蕃，輔弼先帝，出內累年。。，。臣見到诏書焉阿母修起津城門內第舍，合二爲一，坊相連延伸到街頭，修繕雕飾，極盡巧技。。，。《詩》不是說，‘生刍一束，其人如玉。。，。今複侯爲阜陵王，增封四縣，並前爲五縣。。，。

許劑爲他們制訂婚喪制度，讓百姓知道禮義法禁。。，。所謂遵堯，是說而今郡守刺史一月數遷不久于任，應按三考升降的定規來審驗其能否，縱使不能九載，也可讓其任滿三年。。，。張皓上疏說：“臣聽說壺、舜設立敢谏之鼓，三王樹立誹謗之木，《春秋》取善書惡，聖明之君不怪罪小民百姓。。，。、曹操要將丞相位讓給徐璎，徐璎不敢當。。，。使者將情況報告給光武帝，光武帝下韶書將董宣降爲懷縣縣令，要青州府不要審理水丘岑的罪。。，。向人們顯示災異，先後已經多次了，但沒見有所改變，對以往的事情有所悔恨。。，。

延笃贻之書曰：“昔太伯三讓，人無德而稱焉。。，。被舉爲孝廉而不接受，司徒征辟爲高第並任侍禦史。。，。今诏有司加賜鸾辂乘馬，龍旂九旒，虎贲百人，奉送王行。。，。

董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。。，。希望君王有高祖、光武帝那樣的志向，不要像扶蘇、將闾那樣呼天喊地。。，。、養身者以練神爲寶，安國者以積賢爲道。。，。汝有毛發那麽小的功勞，卻想要向人求得高山那樣大的回報，這正是淳于髡拍著大腿仰天而笑的事情。。，。”而今我們觀象于天，可以發現北極星是至尊的，軒轅四星則妃後一般圍繞著它。。，。勇上議曰：昔孝武皇帝患匈奴強盛，兼總百蠻，以逼障塞。。，。

城峻不可攻，守之八日，呂布軍有叟兵內反，引傕衆得入。。，。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。。，。、有人說：對惡人過分用刑，可以；對善人用過了刑，這怎能恢複呢?答道：如果從前的政策，未曾錯殺過善人，那麽現在有罪而不處死，是忍心殺人，而不忍心對人施刑。。，。；

女包盛行則愛說別人壞話的人猖獗，他們猖獗則賄賂通行，所以殷湯以此自戒，終于救解了旱災。。，。初，钜鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃、老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。。，。、所以擊響玉磬，被記入《虞書?臯陶鋤；《吉日》的畋獵和《車攻》整治車馬，被列于《詩經?小雅》。。，。；永平元年，封劉蒼的兩個兒子焉縣侯。。，。