在職六年，轉颍川太守，仍有鳳皇、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，集其郡境。。，。、諸窦雖誅，而夏陽侯瑰猶尚在朝。。，。如果使志向施行而不受事物牽扯，面臨生死而不苟且偷生，後世之人又有什麽可貶斥的呢?古人把歡宴偷安作爲警戒，難道不是指這幾位嗎?贊日：鄧、張擔任太傅，無貶斥也無褒獎。。，。、要是臣子說的有不合事實的，甘願接受嚴刑處死。。，。正趕上北鄉侯去世，孫程立濟陰王，也就是順帝。。，。法令已經嚴格，遠近清靜一統，那麽將軍就會受到尊崇且事迹顯揚，恩德光耀以致沒有窮盡。。，。

如今要是不短期辛苦一陣，那就不能盼來永久的安甯。。，。未及坐，康叱伏兵禽下，坐于凍地。。，。劉焉年輕時在州郡任職，因爲是皇帝宗室而被授予郎中一職。。，。到別駕代郡人韓珩時，他說：“我蒙受袁公父子豐厚的恩遇，現在袁氏失敗逃亡，我的智慧不能挽救，我的勇力不能爲之而死，從道義說我對不住他們。。，。弼忤宦情，雲犯時忌，成仁喪己，同方殊事。。，。

聽憑社會自己變化，讓他隨著時代起伏發展。。，。先世韋、平，相比之下也算不了什麽了。。，。、或勸劭仕，對曰：“方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼。。，。

方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓讴吟，思仰漢德，已可知矣。。，。關靖見瓒敗，歎恨曰：“前若不止將軍自行，未必不濟。。，。’《詩》說：‘孝子的孝長久不竭，永久地賜與他的族人。。，。今日公卿大臣和二幹石大員們，三年的守孝之期，也不能應時落實，大概這算不上是克從孝道而崇奉火德的表現吧？過去孝文帝勞碌謙恭，行止過于儉樸，所以留下遣诏以日代月。。，。？

時，容在坐，見洪當死，起謂紹曰：“將軍舉大事，欲爲天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意？臧洪發舉爲郡將，奈何殺之！”紹慚，使人牽出，謂曰：“汝非臧洪疇，空複爾爲？”容顧曰：“夫仁義豈有常所，蹈之則君子，背之則小人。。，。？！胡才、李樂留在河東，胡才被仇家殺害，李樂病死。。，。、均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。。，。故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。。，。；

我將軍辭不獲命，以及館陶之役。。，。是時，益州賊馬相亦自號“黃巾”，合聚疲役之民數千人，先殺綿竹令，進攻雒縣，殺郗儉，又擊蜀郡、犍爲，旬月之間，破壞三郡。。，。、周舉等一致認爲應該慎于用人，斥退貪髒之徒，遠離谄谀小人，依文帝節儉之風，興明帝重教之政，那麽天老爺自然會降下雨來。。，。覽遂誣儉爲鈎黨，及故長樂少府李膺、太仆杜密等，皆夷滅之。。，。、當時安帝纔開始親管政事，追思傷感祖母宋貴人，于是全部封賜其家人。。，。宋由懼，遂不敢複署議，而諸卿稍自引止。。，。

蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。。，。少遊京師，志節慷慨，與同郡荀爽齊名。。，。”昔段幹木逾牆而避文侯之命，泄柳閉門不納穆公之請。。，。譯文：李恂字叔英，安定臨泾人。。，。皇帝下诏賜給他錢，命太醫來看病。。，。