當初，皇甫嵩討伐張角，路過邺城，看到中常侍趙忠房宅超過規定，就上奏朝廷沒收。。，。陛下以百姓爲子，衆人以陛下馬父，怎可不天天勞神，垂撫慰之皇恩呢！唐堯不傳給自己的兒子而讓位給虞舜的原因，是想讓百姓遇上聖明的君王，不使他們遇上惡主。。，。！窦憲弟夏陽侯瓖想要去問候樂恢，樂恢辭謝而不與他交往。。，。宋均考慮軍隊既然不能回去，便同諸將商議說：“如今道路遷遠士兵生病，不能進行戰鬥，我想權且假藉帝命招降賊兵怎麽樣？”諸將都伏在地上不敢回答。。，。？然而他們汙穢的行爲，淫逸昏庸的罪行，仍然還是很多的。。，。

今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節。。，。《周頌》曰：“薄言振之，莫不震疊。。，。衆多以山東未定，韓暹、楊奉負功恣睢，未可卒制。。，。、其宮女皆爲傕兵所掠奪，凍溺死者甚衆。。，。

呂布、陳宮和高順全被勒死，他們的首級被送到許縣集市示衆。。，。、以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：“天齊乎人，假我一日。。，。？瓊獨建議曰：“冀前以親迎之勞，增邑三千，又其子胤亦加封賞。。，。王者法天而建官，故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。。，。興平元年，前太尉曹嵩及其子曹德從琅邪進入太山，應劭派兵迎接他們，未到時，徐州牧陶謙平素怨恨曹嵩子曹操多次攻打他，于是派輕騎追趕曹嵩、曹德，將他們全都殺死在郡界。。，。、你說該拿你懲麽辦？”毋丘長就自己戴上枷鎖，說：“國家制定了大法，我自己觸犯了它。。，。？

袁紹以一個外來人和正處窮困的軍隊，仰我鼻息，好比嬰兒在大人的股掌上面，不給他喂奶，立刻可以將其餓死。。，。後遷都到許，追封楊奇子楊亮爲陽成亭侯。。，。

由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？其所經曆，伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣爲之殘破。。，。臣何殊絕之恩，蒙值不諱之政，豈敢雷同受寵，而以戴天履地。。，。陳忠認爲皇帝執政之初，應該征聘賢才，用以宣揚輔助風俗教化，多次向上推薦隱逸及正直有道之士馮良、周燮、杜根、成翊世之輩。。，。、

遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。。，。又在墉修築城堡，高厚各七丈，稱爲“萬歲塢”。。，。四年春，帝車駕出外不遠，觀看遊覽城市宅第，不久聽說要到河內圍獵，劉蒼便上書勸說道：“我聽說按照時令，仲春應該從事農業，不聚衆而有大的行動。。，。

征拜將作大匠，作桓帝陵園，所省巨萬以上。。，。帝可憐同情他，賜給他谧號爲思王。。，。京師諸官費用增多，诏書發調或至十倍。。，。

譯文：崔骃字亭伯，涿郡安平人。。，。賊欲脅以爲帥，岐詭辭得免，展轉還長安。。，。時遂以窦憲爲車騎將軍，大發軍擊匈奴，而诏使者爲憲弟笃、景並起邸第，興造勞役，百姓愁苦。。，。、

昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出于鄭玄，又明《司馬法》，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。。，。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士。。，。等到獻帝遷都許昌，召孔融爲將作大匠，升任少府。。，。乃上護羌校尉楊瓒行左將軍事，執金吾士孫瑞爲南陽太守，並將兵出武關道，以討袁術爲名，實欲分路征卓，而後拔天子還洛陽。。，。因而全國山野幽人、智術之士，無不彈冠相慶，樂意爲國家效力。。，。、是時，段颎、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而後登公位。。，。、

現今廟祭仍未舉行，而祈禱豐收的儀式就近在明天。。，。徐州刺史陶謙用很重的禮節待他。。。夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。。，。說來這失禮之源，不就起自上層嗎？古代大喪，三年不呼其門，這纔是厚風俗、笃人倫、成孝敬的根本所在啊。。，。？、建初中，南陽大饑，米石千余，晖盡散其家資，以分宗裏故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。。，。

巫說：“天神發怒爲什麽要傾向漢？漢使有淺黑色的馬，趕快求取來祭祀我。。，。？宗正劉方、大司農尹睦贊同袁安的議論。。。、昊佑行政祇求簡約平和，以身率物親自垂範。。，。