靈帝建甯四年三月，流行大瘟疫。。，。凡國家有大疑難大舉措，與太尉共同商議。。，。嚴國位于奄蔡的北面，隸屬于康居，出産老鼠皮運往康居。。，。永平末，焉耆與龜茲共攻沒都護陳睦、副校尉郭恂，殺吏士二千余人。。，。、于是比來到五原塞，表示願意做漠的屏障，抵禦北部的敵虜。。，。”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！

一器而群工致巧者，車最多，是故具物以時，六材皆良。。，。中平元年，北地降羌先零種因黃巾大亂，乃與湟中羌、義從胡北宮伯玉等反，寇隴右。。，。、李曆爲人清白，有操守，學識廣博，善于交際，與鄭玄、陳紀等人相結交。。，。、各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；

四十多代以後，到朝鮮侯准，自稱王號。。，。後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；閏月，南宮長秋、和歡殿後鈎盾、掖庭朔平署各火。。，。、《京房傳》曰：“欲德不用，茲謂張，厥災荒，其旱陰雲不雨，變而赤，因四陰。。，。

四年後，京都發動大軍攻擊黃巾軍。。，。皇帝又任命趙忠爲車騎將軍，一百多天以後撤銷任命。。，。兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。

王，陀邊禱告邊說：“有什麽冤枉的事情，能前來要求受理嗎？”女子說：“沒有衣服，不敢進去。。，。？這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、

在此之前，鮮卑先後三十余次侵犯邊塞，同年，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧曼率匈奴南單于以下，分三路同時出征討伐鮮卑。。，。、母好飲江水，水去舍六七裏，妻常溯流而汲。。，。案宣帝、明帝時，五色鳥群翔殿屋，賈逵以爲胡降征也。。，。、宮室裏面都用水晶做成柱子，吃飯的器具也這樣。。，。

情發于內而流于外，不用雕琢，無需華美。。，。十月辛亥，流星起鈎陳，北行三丈，有光，色黃。。，。拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。。，。；使谒者郭璜督促徙者，各歸舊縣，繕城郭，置候驿。。，。長房曾經與人同行，看到一個書生頭戴黃巾，身穿皮裘，騎著沒有鞍的馬，書生下馬便叩頭。。，。准，四尺六寸一萬五千一百四十二。。，。