"乃入周狄山，精思道法，想像神仙。。，。朱孺子謝別了王玄真，升空駕雲而去。。，。過了很久，才有鶴蓋鳳車引導著九龍辇車，下降到壇前。。，。"既睹影燈，連亘數十裏，車馬骈阗，士女紛委。。，。

故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜，寒暑以成歲紀，兌離以正方位，山川以分陰陽，城廓以聚民，器械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉。。，。後十余年，黃生奉诏赴京，忽于長街西，見插騾鞭者，肩一幞子，隨騎驢老人行，全無茅山氣色。。，。"女酌醴飲使者曰："崔子欲歸番禺，願爲挈往。。，。

或遇樵者，問其地號，乃廬山也。。，。"常持蒲說："大王不知道度量有限嗎？何必勉強我。。。？

告娘子曰："某相戀不去，既在人間，還須飲食，但與某一紅衫子著，及瀉藥。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；有少異兒，或三或五，引與遊戲，不知所從。。，。三年期滿後，只允許劉安當一般的仙人，不得在仙界擔任官職，只讓他長生不死而已。。，。

帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之。。，。興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得志與得志的期限，這都禀承于道，掌握在天，而由聖人管理它。。，。

逸人嘗受過蕭季平厚恩，聽說他死了，就跑去看他，對他的兒子說："你的父親不應當死，大概是被山神召去了，給他治一治還可以活過來。。，。捀子曰："仙都且近，何爲彷徨耶。。，。元和五年，內給事張惟則自新羅國回，雲：于海中泊山島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。。，。《武陵記》雲：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。。，。所以九水從此山發源流出，上下流淌灌注，遍及四海，使我導九州開八域而歸功此山。。，。

再要多懂些道術，就可以活四百八十歲。。，。于是被一個身穿褐衣頭戴鹿皮頭中的人從夢中召去，就隨著他遠遊，來到一座城廓。。，。年輕人，你從哪裏得知《陰符》呢？"李筌行過稽首禮又行拜禮，就詳細地告訴老媽媽得符的地方，趁便請問《陰符》的玄義。。，。？

後來太守又在郡衙室內舉行宴會，看歌妓表演音樂，而楊居士沒能參加。。，。脫掉衣服換來大杯，與子威相對暢飲。。，。近有一篇，君能聽乎？"歸舜曰："平生所好，實契所願。。，。？吳先主時，有一個年輕人任候官縣的長吏，見董奉當時有四十來歲，他不知道董奉有道術。。，。初忘飲食，惟恣遊覽，但意中飄搖，不喜人間，及觀之前後左右亦不願過。。，。

一天劉商果然來到酒家，拿起筆來構思了一會兒，很快就在這布上畫出了千山萬水，那技巧不是世上人所能有的。。，。那些人都四面圍繞著盧山人不停地下拜，並說："不敢，不敢。。，。又在一塊金板上刻了《丹經》，裝進白銀作的匣子裏，放在四川綏山中。。，。身爲橫木決破頤颌間，少許出血，尋即平複。。，。

"二人曰："前者雲在，旋言不在，何也？"答曰："大家君教我雲耳。。，。？即告曰："此人易追，止十余裏。。，。"宗族留之不可，因與侍者，赉糧至登州大海側，遇空舟，乃赉所攜，挂帆隨風。。，。在這裏他們見到一個人，此人袒露著身體，而且還在那裏眨眼，頭發有幾十尺長，身上細膩黝黑，心目卻透明瑩澈。。，。"老子曰："蚊虻噆膚，通夕不得眠。。，。可是你爲什麽用妖術把她弄到萬裏之外，讓她當樂伎讓外人取樂呢？那顆紅李子還在，她說得也有根有據，你還想隱瞞嗎？"王敬伯只好說了全部詳情，並說："當時我也沒有辦法，不知是怎麽回事。。，。？