乃下诏曰：“皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母凶惡之風，不可以奉宗廟，爲天下主。。，。此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。。，。收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。。，。得道的真人爲什麽這樣純一精粹啊，抛開汙濁塵世的重負身心輕飄。。，。樂巴出使徐州歸來，再遷至豫章太守。。，。如今議論紛紛，都說叔段、州籲又在漢出現了。。，。、

後又被征召，遷爲汝南太守，轉爲束海相，所到之處教化大行。。，。殿上呵叱曰：“衛尉扞诏邪！”至于再三，乃受拜。。，。！又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。。，。到窦氏賓客都被逮捕審問時，種兢借機把班固關起來，班固死在獄中。。，。其年病笃，謂宋衍等曰：“清河埤薄，欲乞骸骨于貴人冢傍下棺而已。。，。

建初四年，以清河之遊、觀津，勃海之東光、成平，涿郡之中水、饒陽、安平、南深澤八縣益樂成國。。，。、寬恕過失申冤矯枉，的確是仁者之心；然而單獨做君子，將會後悔的！”崔篆說：“邾文公不因一人而改易其決定，君子謂之知命。。，。；！性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。。，。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。。，。州郡官府接連征召他，舉薦他爲孝廉，三次擔任邯郫縣令，主持政務有特別突出的事迹。。，。

如今如果一處被進攻，別人一定認爲其它地方也要依次被奪，人心動蕩，如果一旦發生變亂，天下事就不好辦了。。，。”《詩》之《小雅》，亦有《巷伯》刺讒之篇。。，。及大將軍窦憲誅，慶出居邸，賜奴婢三百人。。，。今明將軍地有申伯之尊，位爲群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝爲惡，四海傾覆。。，。

帝怒氣消除，讓他重新穿戴好並寬恕了郎。。，。”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。光武崩，大行在前殿，荊哭不哀，而作飛書，封以方底，令蒼頭詐稱東海王彊舅大鴻胪郭況書與彊曰：君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。。，。是以時俗爲忠者少，而習谀者多。。，。劭從祖敬，敬子訓，訓子相，並爲三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，數遣請劭。。，。

孔融靠在幾案上讀書，談笑自若。。，。又诏太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。。，。、今數遊諸第，晨夜無節，又非所以遠防未然，臨深履薄之法也。。，。起初拜爲郎中，逐漸遷焉侍中，出外任蜀郡太守。。，。如今宦官邪惡，接連分封，都爭立後嗣，繼位傳爵，有的立遠支焉嗣，有的買兒爲嗣，完全違背開國承家之義。。，。是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。。，。、

內省不疚，何恤人言！快意留之，非忠臣也。。，。！掘屋伐樹，將十分激烈，雖然是要懲惡，卻難以速聞。。，。故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。。，。三年四月，帝疾新愈，大會未央殿。。，。如今北庭更加遙遠，費用超過一倍，這是使天下財物耗盡，而不是建立謀策的關鍵。。，。

元凶董卓死後，年幼的天子柬返，就派出使者，奉了朝廷命令，宣揚朝廷恩德，要求停止戰爭，修治文德，與朝廷一道從頭開始。。，。衆臣在朝廷之上連日爭論，意見十分不同，說難的居多，說容易的很少。。，。

如今既然不能純粹地效法三皇、五帝，所以最好參考齊桓、晉文之政，這樣便應用重賞重罰以駕禦，明確法規以檢察。。，。、李昙字雲，少時喪母，繼母嚴厲，李昙事奉更加謹慎，被鄉裏稱道效法。。，。此後三年，忠勸說康居王而向他借兵，回去占據了損中，秘密地與龜茲商議，派使者到班超那裏詐降。。，。