到桓帝誅除梁冀，派袁盱持節收取梁冀的印绶，事已載《梁冀傳》中。。，。然而近來日食從巳時過午時，食既之後，又雲霧腌暧昏暗。。，。這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。龜茲吏人並叛其王，而與溫宿、姑墨數萬兵反，共圍城。。，。、古者大喪三年不呼其門，所以崇國厚俗笃化之道也。。，。

皇上又只講兄弟深情而不忍約束禁止他。。。亦有筆不點牍，辭不辯心，假手請字，妖僞百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。。，。我誦讀先王之書很久了，敢吝啬自己的一些瞎話而不跟您講麽？而今您對于漢家朝廷來說，猶如周公召公在周王室一般，擁立聖主，四海有歸。。，。？

鄉間的豪傑之士遊俠之人的傑出者，氣節可與原、嘗相比，名望不亞于春、陵，他們彼此交往聚合，在長安城中往來奔走。。，。、有人間汝南範滂：“郭林宗是個什麽樣的人物？”範滂回答：“隱居而不放棄侍奉父母，保持操守而不斷絕與世俗人來往，天子不能把他作爲臣仆，諸侯不能把他作爲同黨，我不知道別的了。。，。？逼迫韓馥，竊奪其州，矯刻金玉，以爲印玺，每有所下，辄皂囊施檢，文稱诏書。。，。楚獄遂至累年，其辭語相連，自京師親戚諸侯州郡豪傑及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千數。。，。第五倫認爲太後家族勢力過盛，想讓朝廷抑制削減他們的權力，便上疏說：“我聽說忠心則不隱諱，正直則不躲避危害。。，。

”因此他所寵愛的，大多是商販之類的常人。。，。豐等複惡之，乃請大將軍耿寶奏震大臣不服罪，懷恚望，有诏遣歸本郡。。，。如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。。，。由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。成瑨信任岑匪、張牧，讓他們揚善懲惡，肅清朝府。。，。、與其遐棲，豈若蒙穢？淒淒碩人，陵阿窮退。。，。？

使自身危險以希冀寵幸，本是貪婪之人所做的事，尚未得到卻先失去了。。，。這時孫程等人因爲揣著奏章上殿爭功，皇上發了怒，把這批人通通改封到邊遠的地方去，並下令洛陽令趕快趕走他們。。，。焦永爲河東太守，樂恢跟隨他到任所後，閉門精心學習誦讀，不輿他人交往。。，。羌人部隊潰敗，向東奔逃，又聚集在射虎谷，分兵把守各個山谷的進出口。。，。希望陛下考慮怎麽能夠查考古代的事情，遵循舊有的制度，不要讓刑罰和恩德八種手段，不取決于天子。。，。紹又爲書告諸州郡，詐宣進意，使捕案中官親屬。。，。

陳忠認爲這樣做不符合國家舊的禮制，便上疏勸谏說：我聽說“君王以禮用臣，臣則以忠心服事君王”。。，。七在卿校，殊位特進，五登衮職，弭難乂甯。。，。此前有童謠說：“遊南陲，趟北際，中間剛好大如砺，惟有此中可避世。。，。是時，宦官方熾，任人及子弟爲官，布滿天下，競爲貪淫，朝野嗟怨。。，。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：臣聞聖人明審律曆以定吉凶，重之以蔔筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此。。，。“宇宙最初形成，天地日月的運行沒有記述，吉凶紛亂交錯，人類愚昧而未開化。。，。

太尉馬日磾馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，爲一代大典。。，。若輔而興之，則旦、奭之美，率土所望也。。，。、今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。。，。因發諸國兵四萬余人，分騎爲兩道擊之。。，。榮耀逐漸增加，全是因爲君的獎助，猶如仲尼自稱不如顔淵，李生厚贊賈複一樣。。，。