到光武皇帝幾次頒下诏書，發出了曆法改革的先聲，孝明皇帝時用實測比較了《四分曆》的可行性，孝章皇帝正式頒行《四分曆》。。，。”魚孽，劉歆傳以爲介蟲之孽，謂蝗屬也。。，。

立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。。，。年幼未可知，如後不善，悔無所及。。，。十四年正月戊子，客星出昴，六十日，在軒轅右角稍滅。。，。

千石以下，缁布蓋牆，魚龍首尾而已。。，。忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。

靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北阙，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。。，。任末出任郡功曹，以生病爲由辭去官職。。，。”這樣，天地形成之初，人和萬物就出現了，算術的方法也就産生了。。，。了解我內心的是李子堅、王子炳。。。、

安帝永初元年十一月，民間受謠言驚擾，司隸、並州、冀州百姓流亡。。，。、二刻時，侍中、尚書、禦史、谒者都排到階前。。，。、彌衡臨上路時，大家爲他餞行，預先在城南准備了酒食用具，彼此互相告誡說：“稱衡悖逆無禮，現在趁著他最後來到，大家都不站起來，挫挫他的銳氣。。，。邕對曰：“貌之不恭，則有雞禍。。，。

桓帝延熹四年五月己卯日，京城降冰雹，大如雞蛋。。，。中元元年十一月甲子晦，日有蝕之，在鬥二十度。。，。靈帝熹平二年，東萊海出大魚二枚，長八九丈，高二丈余。。，。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。。，。室中以木爲案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案曆而候之。。，。

在這之後穎川發生兵亂，皇帝于是掉頭返回。。，。各路軍隊尚未會合，傳育的軍隊單獨推進。。，。是後皇後當法駕出，則中谒、中宦者職吏權兼詹事奉引，訖罷。。，。、石槐骁猛，盡有單于之地；蹋頓凶桀，公據遼西之土。。，。；

質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。。，。

就耽將韓說等人的議論上奏給靈帝，靈帝覆诏表示同意。。，。其十月，廢郭皇後，诏曰“不可以奉供養”。。，。公、列侯、中二千石、二千石夫人，會朝若蠶，各乘其夫之安車，右騑，加交絡帷裳，皆皂。。，。、

尹敏就利用圖谶中的缺文加上“君字沒有口，當漠室的宰輔。。，。張耽生性勇猛果敢，又善于撫恤士兵，所以軍中士兵都願意爲他賣命。。，。”是時，窦太後攝政，兄窦憲專權，將以是受禍也。。，。