前驅有九斿雲罕，鳳皇戟，皮軒鸾旗，皆大夫載。。，。聲威政令得以普遍推行，貢品和使者每年都有。。，。缪肜心中深深憤恨歎息，就關起門來自己打自己說：“缪肜，你修養身心，行爲謹慎，學習聖人的道術，准備用來整治風氣習俗，爲什麽不能治理好自己的家呢！”弟弟和弟婦們聽說後，都向缪肜磕頭請罪，從此改做厚道和睦出事情。。，。！

到桓帝去世，窦太後代理朝政，窦武封大將軍，與太傅陳蕃同心協力，選用人才以德爲標准，任命的官員都能夠勝任其職，而豪族大姓，都因此而絕望。。，。脩障扞太守，而爲流矢所中死，太守得全。。，。宮掖門，每門司馬一人，比千石。。，。更以庚申爲元，既無明文；托之于獲麟之歲，又不與《感精符》單阏之歲同。。，。；傅毅認爲顯宗尋求有才德的人不夠專心，很多士人隱居，所以寫了《七激》作爲諷谏。。，。

有的傳說女兒國有個神井，在神井上看一下就能生下孩子。。，。”郭憲說：“現在正講著課，暫且等課講完。。，。）十三城，戶三萬七千九十，口十四萬五千一百九十五。。，。聖明的皇帝之所以聽取男女百姓的意見，好比給嵩山、泰山增加塵土，在淮河和海上聚集大霧，雖然未必有益處，但不會有害處。。，。、大夫原本全部持符節，後除去符節。。，。

陳郡人合巡學習傳授樊英的學業，官做到侍中。。，。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；天子賢明睿智並能識別人才，官吏聽從任命並且決斷有能。。，。

起初，朝鮮王准被衛滿打敗，就率領剩下的幾千人逃到海上，攻打馬韓，打敗了馬韓，自立爲韓王。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。謂曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鹄巢于高林之上，暮而得所棲；鼋鼍穴于深淵之下，夕而得所宿。。，。；？皇帝于是召集大臣們在朝堂上商討這件事情。。。

見逆，日行五分度之三，十日，退六度。。，。春秋時代，陸渾戎、蠻氏戎稱子，戰國時代，大荔、義渠稱王，到戎族衰敗滅亡時，剩下來的戎人全都恢複過去的酋豪稱呼。。，。、

根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。鳥吾種複寇漢陽，隴西、金城諸郡兵共擊破之，各還降附。。，。、桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裏，道逢友人，共班草而言。。，。時，李固時策，以爲“陰類專恣，將有分離之象，所以附郊城者，是上帝示象以誡陛下也。。，。朕不是對單于吝惜小物品，而是考慮所要的東西合乎時用，使者將情況告知單于。。，。

國王下葬用玉匣，漢朝廷經常預先將玉匣交給玄菟郡，國王死時就派人來迎取玉匣埋葬國王。。，。少習《顔氏春秋》，兼通數家法。。，。”這說明蠻夷的種族繁盛，所以同華夏對敵抗衡。。，。順帝永和元年，武陵太守上書，認爲蠻夷歸服，可以比照漢人，增加他們的租稅。。，。