自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。孔子說：“當初聖人創作《易經》，仰則觀象于天，俯則察法于地，察鳥默之文，與大地萬物的規律。。，。瓒文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。。，。贊曰：魚零擾亂邊疆，鄧、崔放棄遠。。，。、考證古代法制則不符合，考核時宜則違背人心，祈求吉凶征兆又沒見到有什麽福氣。。，。

《春秋》之義，諸伯父叔父兄弟都應是臣子，這是爲了尊敬尊者輕視地位卑下著，以加強主幹削弱分枝。。，。王充少時喪父，鄉裏都稱贊他的孝順。。，。昔毛遂厮養，爲衆所蚩，終以一言，克定從要。。，。爲什麽這樣說呢？從前先零作亂，趟充國把他們搬遷到關內居住，煎當在邊境擾亂，馬援把他們搬遷到三輔；他們開始時還順服但最後仍然反叛，至今還是禍害。。，。；？袁譚從馬上掉了下來，回過頭來說：“喂，小子過來，我能夠使你富貴。。，。

靈帝初，征入爲河南尹，轉少府、大鴻胪。。，。、如果有臨時的祭祀，則不載入傳紀。。，。

又有黃門侍郎結黨爲奸，互爲羽翼，自從梁冀興盛以來，他們親密得如同骨肉，朝夕圖謀，一起行奸作惡。。，。合道經營有序，蜿蜒曲折伸向遠方。。，。诏遣光祿大夫持節吊祠，贈帽如法，加賜列侯印绶，以諸侯禮葬于泾。。，。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。。，。

蕃、琬遂爲權富郎所見中傷，事下禦史中丞王暢、侍禦史刁韪。。，。、這誠然是臣傾吐真心獻出生命的時候，怎麽能夠顧慮逃避災害，使陛下聽不到最誠摯的告誡呢？臣考慮各種災異，都是亡國的怪現象。。，。？爭著往船上爬的，難以禁止，董承用兵器亂砍，船倉裏剁下的手指頭一捧一捧的。。，。

到了窦太後臨朝執政，因此重用陳蕃。。，。他的父親常常認爲他太專注愚笨，幾乎不會數馬腿。。，。因此有關逃亡方面的律令，是憲令所重視的，至于爲罪犯提供幫助，可以判處死刑。。，。若範滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？初，桓帝爲蠡吾侯，受學于甘陵周福，及即帝位，擢福爲尚書。。，。？、”只有李固和杜喬堅持原來的意見。。。

其糾督非枉，明察典禁，無令孤獲怠慢之罪焉。。，。後來證明他們果然是輕薄之人，都因爲獲罪而遭廢棄。。，。有遵奉教化者，擢爲鄉三老，常以八月致酒肉以勸勉之。。，。是時，四方斷絕，謙每遣使間行，奉貢西京。。，。

居法王公，富擬國家，飲食極肴膳，仆妾盈纨素，雖季氏專魯，穰侯擅秦，何以尚茲！案中常侍侯覽弟參，貪殘元惡，自取禍滅，覽顧知釁重，必有自疑之意，臣愚以爲不宜複見親近。。，。！指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠余足，士怒未泄，先驅複路，屬車案節。。，。然以融名重天下，外相容忍，而潛怨正議，慮鲠大業。。，。