《四分》因《太初》法，以河平癸巳爲元，施行五年。。，。也有的人結交友朋和諧友好，日夜同心；有的人遵循道義，冒著危險，在生死問題上持同樣操守。。，。；皇上只留心于主持公平致力實際，一心想著愛護撫育百姓，只要對朝廷政治便利，聖明的皇上就采納。。，。

其強弱相減，同名相去，異名從之。。，。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，獻帝未有爵號，爲中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。。，。宜上奉知己，下爲子孫，身名俱全，不亦優乎！今數年不起，猜疑寇心，凶禍立加，非計之得者也。。，。！馴小習《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉裏號之曰“德行恂恂召伯春”。。，。准，六尺六寸一萬一千六百四十二。。，。夏朝的皇帝太康失去德政，夷人開始背叛。。，。

史官一以赤道度之，不與日月同，于今曆弦望至差一日以上，辄奏以爲變，至以爲日卻縮退行。。，。不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。。，。？秋天，宮就率領馬韓、減貊幾千騎兵包圍玄菟。。，。、四年，遼西的鮮卑連休等人竟燒毀塞關門，侵掠百姓。。，。

推天正朔日，置入蔀積月，以蔀日乘之，滿蔀月得一，名爲積日，不滿爲小余，積日以六十除去之，其余爲大余，以所入蔀名命之，算盡之外，則前年天正十一月朔日也。。，。八月，彗星出亢北，入天市中，長數尺，稍長至五六丈，赤色，經曆十余宿，八十余日，乃消于天菀中。。，。太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。靈帝以河閑孝壬曾孫解犢侯身份即皇帝位，也追尊祖父。。，。主簿鍾離意爭谏甚切，祐怒，使收縛意，欲案之，掾史莫敢谏。。，。

石條中镂刻三處，镂刻處深四寸，邊長五寸，有蓋。。，。初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。。，。

至于改朔易元，往者壽王之術已課不效，亶誦之議不用，元和诏書文備義著，非群臣議者所能變易。。，。〖千乘〗〖高菀〗〖樂安〗〖博昌〗有薄姑城。。。他們都披著頭發，跟著牲畜逐水草而居，不懂得農田耕作。。，。明侯何因得此醜聲之甚也？幸承先人之支體，傳茅土之重，不戰戰兢兢，而違越法度，故朝廷使臣爲輔。。，。？窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。。，。

姚光上書說想趁句骊喪事攻打句骊，參加商議的人都認爲可以。。，。負責治理百姓，如同縣令、縣長，對列侯不稱臣。。，。、韓皓又被朝廷召回，張掖太守馬續接任校尉。。，。

四年六月庚子，泰山、博尤來山判解。。，。、在這之後穎川發生兵亂，皇帝于是掉頭返回。。，。自女王國東度海千余裏，至拘奴國，雖皆倭種，而不屬女王。。，。如此，則醜類可服，國家無事矣。。，。

甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。三的九次方爲一萬九千六百八十三，用該數與各律所得律數相除，得數對于律來說就是寸敷，對于准來說就是尺敷。。，。

考慮此人一向有虛名，遠近的人會認爲我不能容他，現在把他送到劉表那裏，看看會怎麽樣。。，。到陽嘉元年，因湟中土地遼闊，又增設五部屯田，合起來有十部。。，。《五行傳》曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。。，。懷抱美玉乘跨遊龍似的駿馬，卻遇不到伯樂與卞和。。，。是時，犍爲任永及業同郡馮信，並好愛博古。。，。有雅才，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今。。，。

章和二年，他接替任隗擔任光祿勳，在任上去世，皇帝賜給他墳地，陪葬在光代皇帝的陵墓旁。。，。六宗燔燎，火大然，有司告事畢。。，。有勢力的人家仰慕梁鴻高尚的操守，大都想把女兒嫁給他，梁鴻一概回絕不娶。。，。