後來劉悝終因圖謀逆亂而貶爲廖陶王。。。而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。”如今如果對一個屯失信，則百蠻不敢再遵守誓言了。。，。豈量力審功安固之道哉？凡諸宿猾、酒徒、戲客，皆耳納邪聲，口出谄言，甘心逸遊，唱造不義。。，。？、

臧洪親眼看見將軍呼張陳留爲兄，那麽臧洪府君也應該是弟，但卻不能同心協力，爲國除害，而是擁著衆兵，坐觀他人被屠城殺死。。，。建安初，征爲衛尉，不得已而起。。，。乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。。，。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，猶古之“八元”、“八凱”也。。，。、中元元年入朝，從封岱山，因留京師。。，。

親履艱難者知下情，備經險易者達物僞。。，。橋玄瞪著眼睛大聲喊道：“奸人可惡，橋玄怎能因一子之命而放縱國賊呢！”催促士兵進攻。。，。！而今殇帝在前，徒皇統位次上講是前輩；順帝在後，從家庭血統上講是兒子。。，。；時，舒仲應爲術沛相，術以米十萬斛與爲軍糧，仲應悉散以給饑民。。，。夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。。？、

都說：‘將軍有君侯之尊，文武兼備，應運而出，所有君子，無不肅敬。。，。其冬，勇發諸國兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走，其衆二萬余人皆降。。，。從前三王、五霸，到後來的戰國，國君和臣下之間、父親和兒子之間互相謀殺，兄弟相殘，親戚之間滅掉對方，似乎經常發生。。，。、李催、郭汜之亂，長安城潰毀，百官大多去躲避兵馬的沖擊。。，。、桓帝初，超、璜、瑗爲中常侍，悺、衡爲小黃門史。。，。、

想來公家的財物，也都是百姓的辛勞成果。。，。區區微節，無所獲申，豈得複全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絕。。，。？陶謙以俊名臣，數有戰功，可委以大事，乃與諸豪傑共推俊爲太師，因移檄牧伯，同討李傕等，奉迎天子。。，。是時，三府掾屬專尚交遊，以不肯視事爲高。。，。愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。。，。

祖宗留下的法度，是應該堅持的，政教上一有差失，一百年也彌補不了。。，。盧植雖是布衣，以爲窦武平時就有名譽，就寫信規勸他說：我盧植聽說寡婦有不關心織布而憂慮國事的，漆室之女有不慮婚嫁而心傷時政的，憂思深遠，是君子之情。。，。

河南官屬恥之，私遣劍客欲追殺融。。，。永壽中，以司徒掾清诏身份出使冀州，察看災情，舉報上奏刺史、二千石以下之人，他們有許多被處罰或免去官職，棄官而逃走的有幾十人。。，。、

元初五年，封道弟三人爲鄉侯，恭孫順爲東安亭侯。。，。至于徐稚，出自江南卑微之地，卻頭角嶄露，應該首先任用。。，。因此有關逃亡方面的律令，是憲令所重視的，至于爲罪犯提供幫助，可以判處死刑。。，。