修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。。，。（出《神仙傳》）　　介象字元則，是會稽人。。，。後日，洞玄忽覺身輕，齒發盡換，謂弟子曰："上清見召，不久當往。。，。到了漢武帝元封元年七月七日夜，王母又降于漢宮。。，。

三于此山學道，故世人號此山爲三學山，亦號爲賢山，蓋因八百爲號。。，。皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的诏書，說："現在請各位大師到皇宮去一趟。。，。遠近的人們都來禮敬他，施舍的錢物極多。。，。"田先生說："她的軀體已壞怎麽辦？"有一個老吏說："過去東晉邺下，有一個誤死，軀體已經壞了，又應當還生，與這件事相同。。，。？'詩改完，很受贊賞，並令衆仙依韻和詩。。，。"蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。。，。

我這兩注解道經的著作，寫了已經一千七百多年了，只傳了三個人，算上你才四個人，希望千萬不要把它給不相幹的人看！"說罷就突然不見了，只見雲霧蒸騰，天地一片迷茫。。，。！校功铨善，黜陟之嚴，仿王禁也。。，。（出《仙傳拾遺》）　　田先生，是九華洞中的大仙，唐憲宗元和年間，隱居在饒州鄱亭村，辦小學，教十幾個村中的小孩，人們都不知道他是神仙。。，。

其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。。，。、炜不受而啓蛇曰："龍王能施雲雨，陰陽莫測，神變由心，行藏在己，必能有道，拯援沈淪，傥賜挈維，得還人世，則死生感激，銘在肌膚，但得一歸，不願懷寶。。，。"派人到東街看，真像仙公說的一樣。。，。白幽求只得俯身伏在地上，一動不敢動。。，。"僧乃負牆拱手，色青短氣，唯言乞命。。，。對語久之，然夫人之音，陲莫能辨，逡巡揖而退。。，。

介士數百，羅列城門，道士至，皆迎拜，兼拜李公。。，。湘曰："梁上猶能，壁上何難？"俄而入壁，久之不出。。，。？

"寫完後再三檢查確實合格了，按道家之法把表章奏報上去。。，。"再（"再"字原缺，據明抄本、陳校本補。。，。、聽說這樣都象對他有很大的危險。。。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻複活了。。，。"于是王延叟交給他紙筆，他畫了一只白鹭，用水一噴，白鹭就飛進菜畦裏啄菜。。，。

只應自保安然平和，退身修道，與喧鬧紛爭稍遠，一定可以延年。。，。路多遠呢？"商販說："稚川非常近，你真能和我一塊去嗎？"契虛說："如果確實能到稚川去，死了也不後悔。。，。？只見一位仙女，帶著華麗的侍從，玉珮撞擊有聲，羅裙飄飄從雲中降出。。，。經裝入白玉的封套，用珊瑚作畫軸，以紫緞爲書套，安放在柏梁台上，每天親自淨身持齋向真經叩拜，焚香打掃，然後就按照真經上的要求去修煉。。，。"子春以孤孀多寓淮南，遂轉資揚州，買良田百頃，郭中起甲第，要路置邸百余間，悉召孤孀，分居第中。。，。

唐開元中，敕令黃門使往廣州，求何氏，得之，與使俱入京。。，。果遂舉飲，盡三卮，醺然有醉色，顧謂左右曰："此酒非佳味也。。，。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。。，。

幾天之後，帶來的幹糧吃光了，向四下望望沒有居民。。，。我將一邊的酒喝幹，另一邊的酒仍然滿滿的，便將它拿來勸賓客喝。。，。他還知道別人未來的吉凶福禍，說出來沒有不靈驗的。。，。煉成之後，海水將像雲一樣被到空中，五月五日海將枯幹，那麽，全天下的鎮海之寶，上帝號令神靈之物，一定會被幻術和尚得去。。，。

夜裏就把頭發下垂在盆中，那些酒就順著頭發滴進盆裏，曲藥的香味，總是一毫不減。。，。其年，往汴州，行軍陸長源以女嫁之。。，。夜將半，擬殺炜，已潛扃炜所處之室，而炜莫覺。。，。奉使淮南，舟行過高郵，制使之行，呵叱風生，舟船不敢動。。，。

蕭史、弄玉就住在那裏，好幾年不吃不喝。。，。、"至期，玄衣冠入室，臥而氣絕，其色不變。。，。東漢明帝永平十二年，劉子南帶兵在爲威郡邊界遇到胡人侵犯，一場大戰後劉子南兵敗，他的部隊被擊潰四處逃散，他一個人被敵人危圍。。，。忽然看見西北天空湧起陣陣烏雲，一直向縣城卷來，接著下起了大雨，把火澆滅，雨水中散發出陣陣酒氣。。，。