間者，老母諸弟見執于軍，而邑安然不顧者，豈非重其節乎？若使人居天地，壽如金石，要長生而避死地可也。。，。？使匈奴中郎將張耽大敗烏桓、羌胡于天山。。。、隗崔和楊廣等人認爲起兵之事應該擁立君主來統一衆人思想，他們都說隗囂一向有聲望，又喜好經書，于是大家共同推舉隗囂馬上將軍。。，。馬融自殺未遂，田明則死在路途之上。。，。

終居喪思慕，哭泣二十八日，亦薨。。，。鄭衆被遷升爲左馮翊，在執政方面很有成績。。，。李忠到郡中，招納撫慰前來投降歸附的人，那些不降服的全部誅殺，一個來月都平定了。。，。”他的寵姬韓夫人笑著說：“王莽如果不這樣，陛下又怎麽能得到他的頭呢？”更始很高興，便命令把王莽的頭懸挂在宛城的市中。。，。？如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。。，。、

建武三年春天，劉永派遣使者封張步焉齊王，董憲爲海西王。。，。”劉秀說：“大軍不能夜間行動，所以不能援救你們。。，。鄭興聽說事奉父母的道義，活著的時候依照禮義侍奉他們，死後依據禮制埋葬他們，依據禮制祭祀他們，遵循禮制侍奉，不敢出現差錯。。，。除骘兄弟子及門從十二人悉爲郎中，擢朱寵爲太尉，錄尚書事。。，。賈複以列侯身份回府第，加賜特進。。，。

事情敗露，更始派使者召見隗囂，隗囂假稱有病不去，乘機會見門客王遵、周宗等人，統率兵馬自我堅守。。，。、如今爲將軍考慮，不如領兵駐守大郡，安撫吏士，磨煉他們的節操，方圓百裏之內，每日賞賜酒肉，接納英雄豪傑，咨詢忠誠智慧的謀略，爭取將來的民心，等待形勢的變化，爲國家興利，爲萬民除害，那麽福祿就會永世流傳，功勳就能永垂史冊不斷。。，。想明主知道臣愚笨的心性，所以敢據實自述。。，。

”己巳日，在明堂祭祀祖宗，登靈台看星相，改年號永和，大赦天下。。，。遠方貢珍甘，必先遍賜列侯，而太官無余。。，。戊寅日，光武帝從穎川返回洛陽。。，。賞賜天下男子爵位，每人一級，有孝悌之行的和努力種田的每人二級。。，。

公孫述也喜歡鬼神祥瑞一類的事，隨便引經典的話就當作谶語。。，。在朝則進而思政，罷老則退而備問。。，。先前沒有立濟陰王劉保，現在如果立他，以後必定要怨恨，又爲什麽不早做准備征調其它王子，從中挑選立爲皇帝的人呢？”間顯認爲很對。。，。？《五經》家皆言颛顼代黃帝，而堯不得爲火德。。，。

郡國生長出異草，具備龍蛇烏獸的形狀。。，。兄弟受皇帝親近寵幸，一同在官中侍候，賞賜堆積，受寵顯貴一天天厲害，從王侯、公主以及陰、馬各家，沒有不畏懼他們的。。，。、”轶自通書之後，不複與異爭鋒，故異因此得北攻天井關，拔上黨兩城，又南下河南成臯已東十三縣，及諸屯集，皆平之，降者十余萬。。，。五月，南匈奴左曰逐王叛，使匈奴中郎將馬翼討破之。。，。建武十八年春二月，蜀郡守將史歆叛亂，光武帝派大司馬昊漢率二位將軍去討伐，包圍了成都。。，。論曰：孔子稱“可與立，未可與權”。。，。

《春秋》之誅，不避親戚，所以防患救亂，全安衆庶，豈無仁愛之恩？貴絕殘賊之路也。。，。？前到臨鄉，賊無故自致，若夜擊之，即可殄滅。。，。建甯元年春正月壬午，城門校尉窦武爲大將軍。。，。

夏五月辛酉日，開始推舉孝廉、郎中要學識廣博而有謀略的人，能主管城池的，用去補縣長、府相的職位。。，。、诏書召馬防回朝，拜任車騎將軍，任城門校尉如故。。，。于是廣泛考證《六燕》，泛泛地浏覽傳記，時常觀察谶緯圖錄中深奧的事理。。，。安逸的政治多出忠臣，勞碌的政治多出亂臣。。，。遣吳漢追擊之，佼彊將其衆降，蘇茂奔張步，憲及龐萌走入缯山。。，。

使光武帝解除了對函谷關以西和隴地的憂慮，專心地向東征伐，占有天下的四分之三；假如西州的豪傑都一心想得到崤山以束的地方，派出離間的使者，招降那些懷有貳心的人，這樣就可以擁有天下的五分之四；漢室若發兵馬攻打天水，一定遭到失敗，天水已經平定，就擁有了天下的九分之八。。，。；從前孝武皇帝、光武皇帝封禅時告訴上天大功告成，可是禮樂沒有確定，因而事實是不相符合的。。，。、軍中見不到光武帝，有人說他已經戰死了，衆將都不知道如何是好。。，。兒子哀侯昊成繼嗣，被家奴所殺。。，。

明年，與中郎將來歙分部徇安定、北地諸營保，皆下之。。，。、這時左丞相曹竟的兒子曹詞做尚書，父子掌權，馮異勸劉秀深深結交他們。。，。永初二年，诏命公卿推舉精通儒學的人，大將軍鄧鹭推舉魯丕，兩次升遷後，又任侍中、左中郎將，再任三老。。，。、